在以前人們不留皮色是因為，和田玉是不分山料籽料的，但之後人們發現了籽料相比山料來說玉質更溫潤，於是籽料慢慢成為人們開始追求的目標。

籽料是在河流的沖刷過程中，會導致外形變的圓潤，而且因為河流中有很多的礦物質，在歷久的沖刷下，在籽料的外表沁入一層皮色。而這個皮色就是分辨籽料最好的一種方法。所以人們開始慢慢保留皮色，皮色也在玉器雕刻中越來越多的出現。

而且你會發現，在玉石中，籽料的皮色是一種獨特或者說獨有的，比如很多瑪瑙的巧雕是靠瑪瑙本身不同的顏色，翡翠也是同樣，有些玉石也有保留皮的情況，但與籽料的皮有很大差別，籽料的皮一般都薄薄的一層，可以說沒有任何玉石能夠有與籽料皮色一樣多樣而美麗。

在以前，和田玉是因為它的溫潤而受到人們的愛戴，而到如今，我們可以說不僅僅是它的溫潤，而且也是因為它漂亮的皮色，籽料因為皮色的存在而顯得更加彌足珍貴！

　　籽料皮色的存在，讓籽料變的豐富多彩，試想如果籽料沒有皮色，當你去逛市場的時候，看到滿眼全是白花花的籽料，是一種什麼感受~

籽料有了皮色之後，給玉雕師們帶來的改變也是巨大的。

　　在以前，人們雕玉可能只是根據料型進行雕刻，但如今雕刻師們更多考慮的是，如何把皮色進行一個更好的創作。

　　就像一幅畫，白紙上陡然多出來一份色彩。

如果沒有皮色的存在，這些俏色的美是難以表現出來的。

　　不過這裡也要說明一個問題，籽料皮色的俏雕，是為了美而產生的，很多玉雕師知道皮色的珍貴，而刻意去留皮色，比如一些比較亂的皮色，也會保留下來，因為皮色珍貴而生硬的保留皮色，不僅沒有增加它的價值，還會破壞它的美。所以，皮色的巧雕一定是要經過玉雕師們精心設計的。

籽料的皮有萬千，但並不是所有的皮色都是好的，皮色有好也有壞，認清皮色，知道好與壞，才能對籽料皮色有一個更清晰的認識。

玩和田玉籽料的朋友都應該知道，皮子對籽玉的重要性，目前，越來越多的玉友開始重皮，讀皮，玩皮。俗話說：“瓷看底，玉看皮”，色皮，即和田玉表面附著的一層帶有顏色的表皮，大多出現在籽料與山流水上。皮色是上天賜個和田玉的外衣，讓和田玉變得豐富多彩。

和田玉本無皮，玉皮是次生的，先有玉後有玉皮，和田玉有一種與生俱來的高貴氣質內蘊其中，而玉皮可表達玉的內涵，形象與美感，使玉更具靈性。各種玉皮就像玉穿戴了多彩的服飾，別具風情。將玉比喻成一本書，則玉皮就是書的封面和封底，就是書的前言。

大自然形成的玉皮殼是不可預料的，玉皮無定勢，因而其“皮相’’是多樣、多彩的，這樣賞玉、審玉就可有多種角度，玉的表皮可以表現玉性、瑕疵、綹裂，琢玉、磨玉也可順皮勢而變，取其精華去其糟粕，將無用之皮殼如僵皮、髒皮、死皮除掉，剜髒留淨、去皮顯肉、剔僵保活，把玉表面的文章做好。

1、鑑賞價值：皮色籽玉給人以充分的想象空間，也給了人們以五彩斑斕的自然美的藝術享受。和田玉中灑金皮、糖皮、秋梨皮、烏鴉皮、虎皮等玉皮。色皮一般很薄，色皮的形態各異，古代對和田玉的皮色就很重視，皮色不僅是品種質量的標誌，也包含意識形態的理念。因此好皮色的籽玉原石要遠比雕件昂貴。

2、欣賞價值：和田玉作品的珍貴，不僅在於其玉質好，還在於其富有情趣，匠心獨運，創意的皮色的俏色利用。利用玉石的俏色雕刻作品，在中國有著悠久的歷史，而俏色雕刻的巧妙運用，不但令和田玉作品倍顯生動，靈氣倍增，增加了和田玉作品的欣賞價值和收藏價值。

3、文化價值：皮色在當今和田玉收藏意義更比古代重要，古人能擁有和田玉的非貴即富，一般為王族、權貴，古代的籽料主要為河中“撈出”，皮色較少、即使有色度也較淺。今天的籽料多從老河床砂土中挖出，因受環境沁染，大多有皮色，而且皮色重、滿、豔、美。當今的玉雕家、藏家在皮色上挖掘出的美，使觀者獲得的愉悅是古代不可同日而語的。

和田玉有皮者價尤高。這些天然形成的皮色，俏，靈動、富有生機。現在大部分藏家和研究者都認為籽料本身較山料溫潤，在佩戴一段時間或多年以後，會越來越滋澤美觀。和田玉美麗的皮色突顯了美玉的靈氣，增添了其文化內涵，使人們鑑賞美玉的興趣增強，大大提高了美玉的附加值，給藝術家以充分的創造空間，也給人們以五彩斑斕的藝術享受，促使人們對美玉的購買和收藏。