寫人情世故的詩也有不少，其中不乏李白、納蘭性德這樣的大詩人、詞人！不過，人情世故偏於說教，如何與詩詞之雅、詩詞之清結合起來，需要高超的創作技巧和深刻的感悟。因此，比較著名的詩詞中關於人情世故的比較少。

春夜宴從弟桃李園序

--唐-李白

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也……

這是詩仙李白對人生、對自然、對親友之情的感慨，其中開始這幾句有良日苦短需及時行樂之勸。

二十四史彈詞

天上烏飛兔走，人間古往今來。沉吟屈指數英才，多少是非成敗。 富貴歌樓舞榭，淒涼廢冢荒臺。萬般回首化塵埃，只有青山不改。

這首詞也是從人生這個大角度來講述日移月易成敗貧富的，和"青山依舊在，幾度夕陽紅"有異曲同工之妙！

增廣賢文

逢人且說三分話，不可全拋一片心。害人之心不可有，防人之心不可無 。人情似紙張張薄，世事如棋局局新 。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

增廣賢文中這段詩可謂是道盡了人間世情涼薄冷暖，乃是千古不易之言。

虞美人·聽雨

--宋.蔣捷

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

蔣捷的這首詞寫盡了人生三個階段的不同心態和人生認知，繁花似錦轉眼成空，悲清淒涼也不過是人情冷暖所致！

木蘭花.擬古決絕詞柬友

--清.納蘭性德

人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇。 等閒變卻故人心， 卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半， 淚雨霖鈴終不怨。 何如薄倖錦衣郎， 比翼連枝當日願。

這首詞實在是大名鼎鼎，納蘭此詞本是贈友人，有表明友人之間感情真摯之意。後來被人們廣泛用於解讀男女之間的情感，說盡世事無常，嘆盡兩心變異！

南宋詞人張孝祥曾寫到: 世路如今已慣，此心到處悠然。

這是看破名利的平靜，也是到了一定人生境界的淡然。

柳永也看破了名利，但多少有點懷才不遇的負氣和不甘: 青春都一晌，忍把浮名，換了淺盞低唱。

蘇軾曾寫到: 八風吹不動，端坐紫金蓮。

這是悟道後的平靜。

而佛印確是真正地看破了， 他也說到: 世事一場大夢，人生幾度秋涼。

這是對人生榮衰的切實感悟！

關注作者，走近詩詞！

如果你用心留意，你會發現文學早已解答了人情世故！不是能否解答，而是肯定能解答。暫不說人類歷史長河中浩如煙海的文學作品，只說中國的四大名著，那一部文學作品不包涵了人情世故？哪一部文學作品不把人情世故描寫的淋淋盡致？拋開人情世故描寫比較細緻的《紅樓夢》不說，咱就說說《西遊記》，那也是滿滿的人情世故大繪本啊！魯迅評價《西遊記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。不管你是讀完《西遊記》原著還是看完電視劇的，你是不是發現沙和尚什麼重活都幹，什麼好處最後才能撈上，但這個老實人在唐僧眼裡基本沒有地位。孫悟空有能力，但是不馴服，可要靠他消災。不好管怎麼辦？緊箍咒。豬八戒最舒服，擔子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠非常體諒豬八戒，他說什麼，唐僧一般都信。這麼一個好吃懶做、投機取巧的人，卻很受領導喜愛。

這就是人情世故啊！其實，只要你用心去讀，去體會，去思考，你會發現文學中到處都是人情世故。寫的最直白最易懂最接地氣的我認為當屬《增廣賢文》，像《圍爐夜話》、《菜根譚》之類的也不錯。摘抄段《增廣賢文》:

窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人，門前拴著高頭馬，不是親來也是親，門前放著討飯棍，親朋好友不上門，世上結交需黃金，黃金不多交不深，有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人，勝者為王敗者寇，只重衣官不看人，三窮三富過到老，十年興敗多少人，在官三日人問我，離官三日我問人，近水樓臺先得月，向陽花木又逢春，誰人背後無人說，誰人背後不說人。

“人情世故”是生活的真相，它不美好，市儈、功利、陰暗，可生活就是這樣複雜，有一套叢林法則。修煉“人情世故”是技能，在工作、生活的一些場景離不開它，讓自己立於不敗之地。但不能變成它，不能成為完全人情世故的人。有一個界線，把握這條線，否則成天一副滑頭賊眉鼠眼的嘴臉了，也是無益。