物質是由意識決定的一種虛擬形象，在不同的時間節點上起微觀與宏觀的效應，有時物質是第一性的，有時意識又是第二性的。唯物主義與唯心主義，是相對，相互的，共生的，共棲的。矛盾的，有時又相通相融。對立的求發展，相通的求和詣，取社會通解，心靈需要的通衢。

在微觀世界的盡頭，是不能用物質內涵去定義的。生命的盡頭，是物質嗎？殊途同歸。

光是物質嗎？是譜，光譜。物質盡頭是“譜”。

光是一種靈魂的意識譜。

比喻音樂，是天使的語言，樂譜。音樂有精神動感嗎？有些讓人進入意識，讓靈魂動起來，不自覺的身體動起來，釋放。

光是一種意識現象表達物質概念與形象。夜空中閃亮的星星，用光來表達它們不同的形象物質態度。物質表達的是光的臨界，而不是點。

"譜"就是生命物質的光態度，微觀物質的盡頭，就是宏觀物質的源頭生命意義的界點臨瀑。

哈哈！世界上到底有沒有物質，是不是虛幻，這是由每個人的世界觀決定的！正如:風吹樹葉動，到底是風在動還是樹葉在飄？能答好此問，即能回答本提問！

本人認為，當人活著之時，客觀物質絕對存在，當人老去之時，一切皆歸於虛幻！

這個問題可以換另外一種說法，即宇宙為何是實有的，而非空無一物？

基於這個問題的哲學難度，解釋起來，一般普通人的思維恐怕真的難以理解。筆者儘量以通俗易懂的方式給大家簡潔的描述一下。

我們知道，人類是高靈長智慧型的生物。可以是自然界食物鏈頂端的生物。我們通常在觀察這個世界的時候，都習慣於站在主觀的角度上對外界做出反應。首先我們能真真切切的感受到大自然的存在，以及宇宙的廣闊無垠。在我們的主觀意識看來，這些都是確鑿無疑的存在，因為我們現代科學的基礎都是要經過觀察而得出經驗，在經驗的基礎上才能提煉出規律和方程來描述這個宇宙，所以，如果連我們的意識所觀察感受到的事物都是一種假象，那麼很可能，我們所處的科技時代或許也是一種假象，即是人類自己意識所設定的一道障眼法。我們每個人都生活在其中，如果我們的意識所意識到的都是假象，那麼這所有的假象為何能因為意識而存在呢，而且還如此的有規律？

有人說，宇宙是意識創造出來的，宇宙本來空無一物，也不存在什麼宇宙。這種說法很明顯就是唯心主義，唯心主義強調意識決定物質，沒有意識就沒有物質的存在，而我們也知道，看得見的宇宙都是由物質組成，其意思即沒有意識就沒有宇宙的存在。說到這，不得不說到心學大家王陽明，當年王陽明在龍場悟道以後提出了“知行合一”的理論，他認為萬事萬物不離心，所謂“心外無物”便是這個道理，當然他的這種說法也是主觀唯心主義，他最經典的一句話是：汝未見花時，花與你同歸於寂，汝見到花時，花的顏色便一時鮮豔起來。這說明了萬物都是因為心的作用而存在的，沒有心感知萬物，一切都歸於沉寂。

在西方哲學家笛卡爾的哲學理論中，也有相似的說法，笛卡爾最經典的一句話是：我思故我在。看似簡單的一句話，卻包含我的存在是不可否認的，當你想要否認自己存在的時候，自己就已經存在了，而自己本來就是存在於宇宙之中的，如果說你無法否定自己的存在，那麼我們是沒有理由也沒有辦法否定宇宙是存在的，是實有的。

如果說王陽明是從本心出發，從而悟到心為本體，物為客體，物因為心的存在而存在。那麼笛卡爾就是利用反證法先否定本心即自我的存在，從而得出我必須存在的悖論來證明了本心和宇宙是同時存在的，不可分割的。這兩位哲學大家對心與宇宙的看法雖然表達不同但卻是極其的相似，本質上殊途同歸。

當然，如果不涉及到意識，僅從物質的角度上來看這個問題，你會發現很難找到一個令人信服的原因。無論是宇宙大爆炸理論，還是平行宇宙，量子力學或弦理論，都很難站在純粹物質立場上解釋這種問題。因為這個問題是哲學的根本問題，物理學也幫不上忙。

綜上所述。宇宙究竟為何是實有的而非空無一物，原因或許只有一點：心（即意識）在則心宇宙共在，心滅則心與宇宙共滅。

首先，你應該確定宇宙是什麼？如果宇宙是虛無的，那麼一切都是虛無的。

其次，你是否認可大爆炸理論？如果你認可這個理論，那麼因為能量的存在，一定有一部分能量轉化成物質。

打一個不恰當的比方：一個氣球，往裡面吹熱的空氣，然後把它放在低溫環境下，氣球裡面會結水滴。

所以，對於這個問題的答案，取決於你如何看待宇宙本身。

如果宇宙是虛無的，還有你在提問嗎？宇宙物質的存在是客觀的，自然而然的事，沒有為什麼的問題。如果一直問下去，人類會瘋掉的。