1、《六月十九日遊月牙泉》 清代：蘇履吉
七載邊關客，年年快此遊。
天高風掃暑，地僻徑通幽。
酌酒邀同伴，看花豁遠眸。
歸來聊紀勝，明日是新秋。
釋義：
2、《七絕 .題鳴沙山月牙泉》 當代：路曼曼
大漠茫茫升紫煙，仙池有水月牙泉。
長亭小榭山邊寺，恰似桃園境外天。
廣闊的沙漠沒有邊際看不清楚，升起了紫色煙霧，猶如天上的仙池般水光粼粼的是月牙泉。
長亭和一種藉助於周圍景色而見長的園林休憩建築在山上的寺廟旁邊，好似天外邊的世外桃源一般。
3、《同馬參戎遊鳴沙山月牙泉歌》清代：蘇履吉
敦煌城南山鳴沙，中有大泉古渥窪。
後人好古渾不識，但從形似名月牙。
或為語言偶相類，聽隨世俗訛傳訛。
我稽志乘分兩處，古碑何地重摩挲？
敦煌城的南邊的山上風沙飛鳴，其中有一個傳說產神馬之處的大泉。
後世的人探究古事卻渾然不瞭解，但是此泉形狀好似月牙，故名為月牙泉。
或許是語言之間是相似的，世俗之人便把本來就不正確的話又錯誤地傳出去,越傳越錯。
我停留下來分兩處抒寫志書，古碑在何處，想要不斷撫摸。
4、《過月牙泉登鳴沙山》當代：吳金水
戈壁灘中樹色開，西陲聖境許徘徊。
一彎靜水宵涵月，十里鳴沙晝聽雷。
風送駝鈴隨客去，日移塔影度雲來。
今朝無意臨峰頂，留得餘情待下回。
戈壁灘上樹木已經發芽，綠色散開，在西部邊陲的聖地上許久徘徊。
一彎彎安靜的清水照應著月亮，風沙長鳴十里之遠好似晝夜聽到的雷聲。
風沙送走隨著旅客遠去的駝鈴的聲音，日頭轉移塔的影子將雲帶來。
現在沒有了想要登到峰頂的想法，留下遺憾之情等待下次再來。
5、《月牙泉歌》清代：朱坤
天池巧瘞窮荒界，半出寒泉落天外。
千丈萬丈不知深，支分定是銀河派。
天池巧妙地隱秘在貧窮蠻荒地世界，寒泉半出好似散落在天外。
不知它有多深，是千丈還是萬丈，分支應該是上到銀河上了。
1、《六月十九日遊月牙泉》 清代：蘇履吉
七載邊關客，年年快此遊。
天高風掃暑，地僻徑通幽。
酌酒邀同伴，看花豁遠眸。
歸來聊紀勝，明日是新秋。
釋義：
2、《七絕 .題鳴沙山月牙泉》 當代：路曼曼
大漠茫茫升紫煙，仙池有水月牙泉。
長亭小榭山邊寺，恰似桃園境外天。
釋義：
廣闊的沙漠沒有邊際看不清楚，升起了紫色煙霧，猶如天上的仙池般水光粼粼的是月牙泉。
長亭和一種藉助於周圍景色而見長的園林休憩建築在山上的寺廟旁邊，好似天外邊的世外桃源一般。
3、《同馬參戎遊鳴沙山月牙泉歌》清代：蘇履吉
敦煌城南山鳴沙，中有大泉古渥窪。
後人好古渾不識，但從形似名月牙。
或為語言偶相類，聽隨世俗訛傳訛。
我稽志乘分兩處，古碑何地重摩挲？
釋義：
敦煌城的南邊的山上風沙飛鳴，其中有一個傳說產神馬之處的大泉。
後世的人探究古事卻渾然不瞭解，但是此泉形狀好似月牙，故名為月牙泉。
或許是語言之間是相似的，世俗之人便把本來就不正確的話又錯誤地傳出去,越傳越錯。
我停留下來分兩處抒寫志書，古碑在何處，想要不斷撫摸。
4、《過月牙泉登鳴沙山》當代：吳金水
戈壁灘中樹色開，西陲聖境許徘徊。
一彎靜水宵涵月，十里鳴沙晝聽雷。
風送駝鈴隨客去，日移塔影度雲來。
今朝無意臨峰頂，留得餘情待下回。
釋義：
戈壁灘上樹木已經發芽，綠色散開，在西部邊陲的聖地上許久徘徊。
一彎彎安靜的清水照應著月亮，風沙長鳴十里之遠好似晝夜聽到的雷聲。
風沙送走隨著旅客遠去的駝鈴的聲音，日頭轉移塔的影子將雲帶來。
現在沒有了想要登到峰頂的想法，留下遺憾之情等待下次再來。
5、《月牙泉歌》清代：朱坤
天池巧瘞窮荒界，半出寒泉落天外。
千丈萬丈不知深，支分定是銀河派。
釋義：
天池巧妙地隱秘在貧窮蠻荒地世界，寒泉半出好似散落在天外。
不知它有多深，是千丈還是萬丈，分支應該是上到銀河上了。