在紫砂壺悠久的發展歷史中，總在傳承和創新之間徘徊，但紫砂泥料卻不同。今天說的是紫砂泥料中一個特別的存在，桃花泥。桃花泥堪稱“泥仙”，初遇桃花泥便不由想到《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步…林盡水源，便得一山...”。

　　如此一聯想，便有對世外桃源的嚮往之情。而桃花泥，也確實是泥料中的隱者。再加上此句所隱含的“林盡水源，便得一山”與我們初探桃花泥輾轉的歷程不相而合。品讀“桃花泥”，在唇齒間輾轉，更有微妙的動人之處。

　　清早 楊履乾桃花泥堆繪方壺

　　紫砂壺是有故事的，每一種泥料、每一把作品的誕生，都有它的由來。以《桃花源記》形容我們尋找桃花泥的過程，再合適不過。

　　桃花泥礦料

　　桃花泥成品壺顆粒效果放大圖

　　桃花泥特性：“超強透氣性”，有“霧氣蒸騰”、“珍珠罩衫”、“倒水立幹”三大奇觀。

　　1.本質特性—— 神秘性

　　明、清時期的許多紫砂茗壺史料中有記載，紫砂礦料中極為珍貴的一種“桃花泥”曾一度失傳，那麼到底有沒有桃花泥，表現又是如何的呢?

　　其實大家如果留意過老壺的話，會發現古人對於泥料的介紹都是以燒成顏色來的，有冷金黃、海棠紅等，桃花泥實際上是對偏淺紅泥料的稱呼，也有說此種為稀有泥料，在乾隆後失傳，我們不妨來看看清代一些有記載的桃花泥紫砂壺。

　　不過，隨著研製成功的“桃花泥”重出江湖，罩於其上的百年面紗終於揭開，不斷的成熟和完善也將使這層神秘性最終淡去。

　　明 周季山桃花泥壺

　　2.本質特性——超強透氣性

　　紫砂的原料經過科學的分析，其中含有氧化鐵、氧化鋁、氧化鎂等化學成分，礦物組成的胎土屬於高嶺土、石英石、雲母型別，因此紫砂礦料具有良好的透氣性。而桃花泥最大的優點，則是其超強的透氣性，相比傳統的紫泥、紅泥、段泥等高出有數倍之多。

　　對此，可以做一個實驗予以證明：把剛燒開的水倒進用桃花泥製成的壺中，蓋上壺蓋的頃刻間，絲絲縷縷的白色霧氣蒸騰環繞壺身;近看，壺壁外立面佈滿了水珠凝露，壺身如披了一層珍珠罩衫;當開蓋把水倒出後，壺內水分則立刻在短時間內蒸發散盡，以手指觸控就像未曾進過水。這“霧氣蒸騰”、“珍珠罩衫”、“倒水立幹”三大奇觀，充分顯現出桃花泥絕佳的透氣性。

　　清中期 桃花泥壽猴壺

　　3.藝術效果——霧氣騰騰

　　桃花泥豐富的特性，給予紫砂茗壺創作更多的發揮空間，同時更賦予紫砂茗壺獨特的藝術效果。在紫砂藝術中，其所散發的素雅的藝術美感無與倫比，而茗壺所包容的文化意境更能得以恰當的詮釋和昇華。

　　以桃花泥質“魚化龍”為例，壺身祥雲繚繞，微塑的魚和龍翻卷於雲片之間，雲捲雲舒，神韻俱佳，除造型所凸顯的藝術效果外，泥質更是起畫龍點睛之用。由於透氣性超強，開水倒入壺中，蒸騰起的白色霧氣就像真實的雲霧，使得魚化龍之象活靈活現，飄渺之感仿若人間仙境，霧氣色澤變幻、美如桃花，美的讓人陶醉不已。“魚化龍”寓意著吉祥如意的文化韻味，水霧好似祥雲撲面，將吉祥的氛圍最大程度地予以表現出來，藝術效果不言而喻。

　　清早期 桃花泥橄欖形茶葉罐

　　4.成品率極低

　　桃花泥結合了太多泥料，所以粘合性方面沒有單一泥料那麼好，造成桃花泥的壺型以簡單、大氣為主，多見的有石瓢、德鍾等傳統器型，極少看見比較花哨的器型(成品率極低);壺嘴粗、圓、潤，出水極暢;壺把比較粗，極具握感，可單手持壺倒茶。

　　宜興紫砂壺歷史悠久，自古以來就是華人收藏的大項。紫砂界對一把紫砂壺是否優劣的評判標準首先要看礦料的品質，從古至今，原礦泥料的好壞是決定一把壺品位和價值的重要因素，好泥才能出好壺。而宜興紫砂壺種類繁多，桃花泥壺之所以引人注目，不僅在於其是曾經失傳的珍稀品種，更在於其最佳化的藝術效果和無可比擬的透氣性。

　　清代以後關於桃花泥的作品幾乎絕跡，而用今天的眼光來看，其類似於清水泥、烏泥，為紫泥系的典型泥料，但有人嘗試卻發現並沒有所謂的超強透氣性，這樣一款泥料將慢慢淡出人們的視野。

桃花泥這個泥料，是以段泥、青灰泥或者小紅泥為底料，新增麥飯石調配出來的。

第一次入窯高溫燒至結晶瓷化，再外層敷一遍泥料二次燒製。這樣外表有紫砂質感，卻不擁有雙氣孔結構，表面淋水會有冒煙的效果。

不冒煙有兩種可能：1.第一次入窯燒製溫度不夠高，沒有瓷化

2.操作手法不對，首先燒一壺開水，在壺內倒滿開水，再將開水淋於壺表面。