看看【都挺好】裡的蘇明玉，你會比她慘嗎？有時候在父母那裡也沒有絕對的公平，但他們畢竟撫養我們長大，儘自己所能吧。

問題中的情況在中國當今社會已經不是特例了。很多新聞也報道過類似的情況。有的能順利調解，有的不能順利解決。甚至兄弟姊妹對薄公堂，有的父母在世就互不往來，恩斷義絕了。這些報道看後會使人很惋惜，也很揪心和痛心。各家都有各家難唸的經，難唱的曲。

多子女的家庭難免會出現老人偏心的狀況。自古就有“皇帝愛長子，百姓愛么兒”現象發生。會導致老人再分財產的時候偏心，本文就是父母偏心小女兒導致其他的兒女心寒，等老人喪失勞動能力了，就來要求其他兒女來共同分擔老人的養老，看病的錢。很多兒女心裡不平衡。認為老人的錢或是房產給了哪個兒女，就得有哪個兒女來負擔。自己就不應該再盡贍養的義務了。我個人認為這樣的想法和做法是不對的。父母養我們小，我們就得養他們老，這是自古的說法，延續至今，亙古不變。不管老人偏心於哪個兒女。他們生養你的恩情，你都不能忘。母親十月懷胎，一朝分娩，就等於去了一次鬼門關。沒有他們細心的照顧，可能你早年就夭折了。一個孩子長大成人，需要父母多少的愛，可你回報父母能幾年呢？父母有分配自己財產的權利，就像做兒女的也有分配自己財產的權利一樣，都不要互補干涉。我們只要做好兒女應盡的責任和義務就好了。不要過於在乎父母的不公平，父母本身不欠你什麼。父母給你生命就足以讓你感恩一輩子了。家有高堂老母，何必遠山去拜佛。父母在，我們尚知出處，父母不在，人生只剩歸途。孝順父母，就是一種修行。《二十四孝》中就有這麼一個故事，講的是三國魏晉時，孝聖王祥，他的親生母親早年去世，父親娶了繼母，從此王祥噩夢纏身，被繼母打罵是常事兒。但王祥卻沒有因此而以德報怨，反而更加孝順父親和繼母。有一天繼母生病了，大冬天想吃鯉魚，王祥脫光了衣服，臥躺在河冰面上，此舉感動天地，兩條鯉魚破冰而出，躍上冰面，小王同學因得到兩條魚給繼母吃了。他開心的不得了。王翔對她繼母都是這樣的態度，何況我們對我們的親生母親呢？

百善孝為先，孝道是中華民族的美德。記得《弟子規》中的第一句就是首孝悌，次謹信。他的意思是首先對父母孝順，對兄弟友愛，然後要做事謹慎，講究誠信。孝道更是一種文化，孝道文化是中國古代社會的基本道德規範，也是現代社會衡量一個人的品德標準。它也是感恩文化。是中華民族傳統美德的基本元素，是華人品德形成的基礎。包括敬養父母，生育後代，推恩及人，忠孝兩全，緬懷祖先等等從一個個體到整體，修身，齊家，治國，平天下的多元文化體系。中國社會及法律都要求子女對父母要應盡贍養義務。包括尊敬，關愛，贍養老人，為父母長輩養老送終等等。生養之恩比天大。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。羔羊有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情誼。連小動物都對母親產生了感恩報答之情，何況我們人類呢？做子女的也一定要懂得孝順父母。不養兒不知父母恩，懷中抱兒孫，才知父母恩。不要因一時的私心，錯過了孝順父母的最佳時機。樹欲靜而風不止，兒欲養而親不待，留下終身的悔恨，追悔莫及。

這是一個常見的現象，很多父母會比較喜歡最小的那個孩子，對小的孩子照顧有加，大一點的孩子羨慕，但這不是父母不愛大的孩子，父母對所有孩子的感情都是一樣的。

小時候，父母撫養孩子沒有什麼差別，但在你眼裡，母親之所以關心最小的，是因為在你那麼大的時候，父母也那樣愛過你，如果你感覺到父母對小的更愛，那是因為他們怕你欺負最小的孩子。

父母去世後，對小的會格外照顧，將自己的積蓄都留給小的，這雖然讓人難以接受，但這也不是沒有辦法接受，因為小的孩子，她們缺少父母陪伴的日子會比你更長。父母能看你成長到三十歲，四十歲，五十歲，但看著小的的時間總是比你短。父母到一定年齡幹不動了，沒有辦法在照顧你們，假如父母五十五歲就不能照顧你們了，你三十五歲，你們家最小的是三十歲，那麼父母可以支援照顧你三十五年，而只能照顧最小的三十年，五年時間，父母用積蓄去補償最小的，這有錯嗎？五年時間，父母多照顧你五年時間，讓你贍養父母有錯嗎？

所以，不管如何，就算不給你一分錢，贍養父母依舊是你的責任。但並不是說大的有責任贍養父母，小的就沒有，小的拿了最後的積蓄，同樣有責任贍養父母，所以，一個和睦的家庭，應該是父母大家共同贍養，不是某一個人的責任，父母的財產給小的多一點也是情有可原的，沒必要為了錢計較那麼多，最重要的還是父母。