這反映了中國古代農耕社會中人們的真實心理狀態，對腳下的這方土地，他們愛的深沉，“多樣味道不如鹽,千樣行業不如田”，對普通人來說，土地是人們賴以為生的本錢；對一個國家來說，那也是國家的“國本”，值得為之傾力一戰。

老人口中說的：“莊稼錢萬萬年，生意錢六十年，衙役錢順手傳，昧心錢人要完”這句話，代表著在老百姓心目中各行各業的地位。農業大於工商，工商大於賤民，賤民大於罪犯。

“莊稼錢萬萬年”，土地是永久產權的，一輩子辛辛苦苦置辦下的土地，可以傳到兒孫輩的手上，不管是盛世亂世，子孫後輩都有了安身立命的基礎；在自家的土地上，只要辛勤耕耘，就一定能有穩定的收穫，可以保證一家人的用度，這份錢拿在手裡，花著心裡也踏實。

“生意錢六十年”，六十年是一個甲子，也是古代一個人的正常壽限，泛指個人的一輩子。意思是說，靠做生意賺來的錢，可保一輩子無憂，但如果不置辦耕田，用以保值乃至增值，到了子孫後代成長起來時，很難說會出現什麼情況。

“衙役錢順手傳”，衙役在明清時代社會地位極低，與娼妓、奴僕、戲子同屬於賤民一類，這種職業往往具有很大遺傳性，孩子接大人的班，子孫後代階級固化，長大想參加科考都不被允許。他們賺來的錢往往“一蓬煙”也似，說沒就沒了，來得快，去得更快，非常不穩定。

“昧心錢人要完”，昧心錢，坑蒙拐騙偷，要不乾脆就是明火執仗的搶劫，這種昧著良心得來的錢財是以觸犯法律為代價，即便是僥倖暫時逃脫過法律的制裁，但“舉頭三尺有神靈”，“人在做，天在看”，從長遠來看，是很難得到一個好下場的。

當一個年代出現“莊稼錢年年完，生意錢年年賺，衙役錢最保險，昧心錢賺的歡”的相反現象時，有一點可以肯定，這是哪裡出現了問題。

莊稼錢萬萬年，意思是自已用血汗努力所得，知道來之不易而不亂花。

生意錢六十年是指下一代接手後如無前人德能則轉眼成空。六十年約為兩代人。

味心錢，人玩完是指坑騙等手段得來之財必受天遣，自古貪而致富者有之，貪而富久者無！富而久，必居德智，方可子孫相傳！

為什麼老人說“莊稼錢萬萬年，生意錢六十年，衙役錢順手傳，昧心錢人要完”？

這句話實際上反映的是四種身份獲取財富手段的持續時間長短，也反映了古代對於這四種身份人的不同態度。中國古代的社會階層排序是“士、農、工、商、三教九流”，重視農業要抬高農業的地位，抑制商業發展要貶低商業作用，其它三教九流則更不值一提，這更像一個職業鄙視的鏈條，但是這個鏈條是具有法律效力的，是佔有話語霸權的。下面我談下我對這句話的理解：“莊稼錢萬萬年”，農民在中國古代是一個很受歡迎的職業，因為當時國家搞的是重視農業發展，所以對農民的社會地位從輿論方面給的很高，但實際怎樣大家都應該清楚。土地是一種固定資產，而且還能持續產生財富，自己種完、傳給兒子、兒子傳給所以，就這樣綿延不絕，只要血脈不斷，那地就可以持續種植下去，持續產生財富。“生意錢六十年”就像我們開篇講的一樣，商業在古代是受到限制的，即使在古代有很多商戶豪強過著富足的生活，從文化上來講也要告訴普通農民，商人的錢只能花六十年，而他們的地可以種一萬年。但實際上肯定不是這樣的，商人透過其強大的經濟實力獲取了政治方面的支援，甚至有些人直接成為官員，比如人們常說的“紅頂商人”，頭上戴著頂戴花翎，可卻有兩個身份。“衙役錢順手傳”衙役在古代就相當於現代的公務員，是法律的直接執行者，其也是與普通民眾打交道最多的人。這個時候，文化就需要去粉飾這個角色，告訴普通人衙役的錢，不屬於他們，他們只是把錢財交到了其他人手裡。在古代的貪官汙吏很多的，怎麼可能在自己離開衙役這個職業之前，不給自己足夠的一些錢財。“昧心錢人要完”這個的確沒什麼可以解釋的，三教九流之輩，在社會上最不起眼的角色。如果拿了昧心錢，心裡就會慌張，慌張之下不免露出馬腳，導致其所有錢財的流失。無論做什麼事都要堂堂正正，該自己拿的就拿，不該動的一分也不要動，要知道一句話，伸手必被抓，等待你的可能就會是一輩子懺悔。從古代的民俗諺語中，我們看到了古代統治者為了統治人的一系列良苦用心。事實證明，他們都是很成功的演員，成功愚昧了中國百姓幾千年，而且至今仍有影響。不管怎樣，踏踏實實做事，認認真真做事，都會成功的，職業只是我們身份的一個代名詞而已，並不是全部。歡迎關注花開隴上，和有趣的人做朋友。