人類在超速進步，網路更是無處不在。網路已矇蔽部分人眼睛，盲目跟進，誤導部分人，使人混亂不清。對有需要幫助的人或事行駛幫忙，行駛正義的人應好人，聖母只一味的行駛愛和善，不針對特定的事和人。所以聖母為中性詞。而現在的人都跟風為主，主觀為次，網路不正確引導，會害人的，小事害已，大事害人。

首先我們來確認一下“好人”和“聖母”的含義。

“好人”粗略分為三個含義。

第一:品行端正，行為善良的人。

第二:身體健康的人。

第三:有和事佬，和稀泥的意思。

這裡毫無疑問是取第一種解釋。

聖母則也粗略分為三種含義。

第一:天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞。

第二:舊時迷信的人稱呼某些傳說中的女神，有時也會有具體的實在的人物。比如女巫，神婆。

第三:君主時代對皇太后的尊稱，比如宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》:“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而聖母成之。”

這裡好像都不符合問題語境中“聖母”的意思，可見“聖母”一詞更多的是指網路用語。

不過也並非毫無收穫，至少我們知道了“聖母”和“上帝”一樣，在基督教尚未傳入中國的時候，就有了諸多含義。倒是基督教大行其道的現在，越來越多的人潛意識裡，把這兩個詞當著特定名詞。不得不說有喧賓奪主的嫌疑。

作為無神論者表示“呵呵一下”。

小弟不才，結合各種語境，諸多事蹟，以及“好人”的定義，來解釋一下網路用語中“聖母”的含義。有不當之處煩請各位指正。

既然是兩個相對的詞，那麼“好人”的含義有必要深入解析一下。“品行端正，行為善良的人” 這個解釋中有諸多的定義和要求。“

品行”從屬道德規範。而道德又是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德由一定社會的經濟基礎所決定，併為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。

比如《韓非子·五蠹》:“上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”

可以道德是一種保障社會次序，維護眾人利益，從而約定成俗的社會契約。可見道德並非一成不變，而是與時代相適宜，是有彈性有張力的。

所以大家不要用現在的要求去為難古人，也不要用古人的要求來為難今人。

“端正”和“行為”比較好解釋，不歪不斜不偏離要求，正直無邪，這就是端正。指受思想支配而表現出來的外表活動，這就是行為舉止。

“善良”是指 純真溫厚不懷惡意，常有憐憫之心，是一種發自肺腑，不摻雜個人利害的高貴品德。無怪雨果說“善良是世間罕見的珍珠，善良的人更優於偉人。”

綜上解析，“好人”的定義就清晰了。“不偏離道德準則，不侵害他人利益，有憐憫之心純真溫厚，發自肺腑不計較個人利益得失的人。”

MD突然發現好人的要求未免太高，貌似大多數人都做不到。不妨降低一下要求 “不侵害他人和公眾的利益，甚至犧牲自己的利益，為他人服務。”這應該就算是好人了。嗯，是一種利他的行為。

接下來說說“聖母”的含義。在各種事件中，“聖母”又被稱為“聖母婊”，與“綠茶婊”一樣在“婊界”異軍突起。毫無疑問這兩個詞都是貶義詞。再者聖母的“聖”字非同尋常，有高高在上，凌駕他人的語義。

綜合各種事件不難看出，“聖母”們通常把自己的三觀當成放之四海皆準的“普世價值”，為此不惜無視他人的利益，不聞非同的聲音。把自己的意識強加於他人身上，從而沾沾自喜，自我陶醉，自以為從此功德無量，人格得以昇華。比如無視自然規則的各種“動物放生”、強行闖入高速公路，引發交通擁堵和安全隱患的攔狗事件。

如此看來“好人”與“聖母”的分別就非常明顯了。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人是社會動物，也是利益動物。把不同的利益放在不同的位置，成就了不同的人。

好人把他人的利益置於自己之上，“聖母”把自己的利益凌駕他人之上。一種是利他，一種是利己，這就是他們本質的分別。

好人自已做好事，聖母呼籲別人做好事，搞道德綁架。

好人做好事，對社會有益。聖母表達善良，讓別人付代價。

比如馬三立心疼臭蟲的生命，捉住了放別人身上。

如果姚晨鼓吹收納恐怖主義難民，只看到中東兒童的屍體，看不到被恐襲屠戮的漢族兒童