學歷史和不善於人際交往和人生最後是否會有出息其實關聯並不大

你要是由於不善於人際交往，覺得學習歷史可以避免與人的交往，才去學歷史的話，我覺得你學歷史會有出息的可能性不大

但若你是由於自身喜歡歷史，才去學歷史的，那麼我覺得即使你現在不善於人際交往，但是你最後終歸是會有出息的

學習中最重要的事情就是找到自己喜歡做的事情，然後再去做它。學習的過程本身就是成長的一個過程

在現代的社會中與人交往是一項必備的技能，但是如果你不善於這項技能，那麼你可以去學

學習歷史本身就是一件在學習人際交往的事情，在這個過程中你會去請教身邊的老師和同學，在這個過程中你就與他們產生了交往，而這個中間的過程對於你而言就是一個成長。只要有成長，你離有出息就又近了一步

如果你真心喜歡學歷史，即使你不善於人際交往，那麼我覺得你也是有出息的，因為人就是在學習中不斷的成長

不善於人際交往，說明性格會偏內向，性格內向的人學文科是沒問題的，所以學歷史肯定會有出息。

那麼，性格和學習有必要的聯絡嗎？我覺得聯絡不大。所以不要考慮那麼多，不管善於不善於人際交往，不管學什麼，只要你努力，一定會有出息。

學歷史、學好歷史與人會不會交際沒有直接關係，現在仍然健在的許多著名歷史學家也不是善於交際的，但是這並不影響他們成為學界的著名學者。交際固然很重要，朋友圈的形成對於一個人的成長和事業的發展有時候會起到至關重要的作用。但是，以歷史學科來講，要想在歷史學科當中有所建樹的話，最重要的並不在於人際，而在於有過硬的科研成果。

對於一些特定學科來講，善於交際有時候甚至是與專業素質一樣重要的。比如外語學科，比如經濟、管理類學科，外語學科如果不善於交際，不敢和人接觸的話，那麼口語是沒有辦法提高的；經濟、管理類學科如果在畢業之後要依然從事該專業的相關工作的話，善於交際是一個重要的前提條件，不管是面見客戶，還是與內部同事處理好關係，都需要一顆喜愛交際的心和善於交際的態度。

歷史學因為學科特性，許多事情只需要自己完成即可。因而許多歷史學家一輩子打交道最多的就是文獻和故紙堆，而不是人，但這並不影響他們在史學領域的成就和名聲。歷史學要想做出一番成績，不坐幾年的冷板凳是很難有一番作為的。僅僅善於交際，而不做力氣活的歷史學研究者，從長時段來看都是經不起歷史檢驗的。

中國有數千年的歷史學傳統，對歷史學家的評價也是多種多樣，但是很少見到用善於交際、八面玲瓏來評價歷史學者的好壞的。

學好歷史，重在勤奮。

不善於交往與學歷史沒有必然聯絡，不善於交往只是一個人的性格而已，並不代表這個人有什麼“特殊技能”，確實由於歷史學本身是一個極為考驗研究者功夫的一門學問，需要研究正本身能坐得住冷板凳，能在不被外界打擾的情況下，能夠閱讀大量文獻，並且透過自己的理解，將支離破碎的“歷史圖片”拼接起來，在這個過程中實際上很考驗一個人的耐心與忍受力的，需要一個人能夠沉住氣，穩住心性才可以。但這並不僅代表學歷史的人就需要不善於交際，兩者沒有必然聯絡。

司馬遷畫像

相反，歷史學作為一個學科他必然要具備的：學科邊界與學科概念、一批專業研究的團隊以及及時發表出版的期刊雜誌。透過上述的介紹可以看出來，一批專業研究者，不是一群躲在象牙塔裡不食人間煙火的人，他們也需要即是將學界資訊釋出出去釋出出去，定期組織相關學術活動則成為一種必然形式，在這一過程中，如果這個人不善於交際與溝通，很可能落後於整個學界的發展情況，不瞭解學術的熱點，不知道學術圈裡最新的更新速度，那麼即便這個人研究的再好，學問做得再大也無濟於事。那也只不過是孤芳自賞而已。

修昔底德塑像

其實不僅僅學歷是如此，學習其他學科也是如此。不能透過一個人的性格來判斷它適合做什麼，這本身就有問題，其實很多史學大家，他們也很善於交際，善於溝通。他們平易近人似乎讓你感覺不到他已是著作等身的史學前輩與學術巨擘，但這就是現實，比如我們翻開季羨林先生的回憶錄、比如我們看胡適先生寫的文章，就如同一個慈祥的長者一般，其文章恰若身邊佳友口吻，讀起來毫無壓力，這才是一個好的文章與大家所應具備的素質，並不像現在某些文章讀起來佶屈聱牙，不知所云。

所以，重新回到中心探討的問題，不善於交際的人不代表可以學好歷史，或者說學歷史他們會有出息，兩者之間毫無關聯，甚至從側面可以窺見不擅於交際的人並不適合學歷史學。

胡適先生像