我有一個學員問了一個問題我想把答案貼出來，也許會對你有幫助。他要對全區的班主任教師做一個輔導講座，關於愛偷盜東西的問題孩子的。如何來做呢？

班主任首先要的是一個教育，就是心理教育。班主任需要明白他在工作中所要運用的心理學常識。

大家都知道，心理學學習不是一日之功。不能僅靠簡簡單單的靠給班主任只上一堂課，就能夠放心的讓班主任去處理這件事情了。上一堂這樣的心理課唯一能做的就是，當班主任發現這種現象的時候，怎麼樣減少對孩子錯誤的一些教育方法。而不是說讓班主任能學會對這些偷盜的孩子進行心理輔導。

這些工作必須讓心理老師來輔導。

首先兒童的問題不可輕易扣上嚴重道德問題的大帽子，會帶來反面作用。

當孩子因為禁忌和逆反而變得更加好奇，得了盜竊癖就糟了，那時候盜竊不再是因為偶然為之，反而成了一種快感。

過於嚴重的道德標籤有時候會帶來反面作用。就是心理防禦機制裡講的反向機制。過度強調的事情，孩子有時候會因為禁忌而變得更加好奇。或因為強化反而產生一種對抗心理。反而產生一種壓抑的想偷盜的慾望。

另外，心理老師除了在道德上不要用成人道德的要求去要求孩子以外，兒童發生盜竊問題時，最好家長與孩子一起討論這個事情，班主任也可以開一堂班會讓大家暢談—“為什麼有時候我們會偶爾拿別人的東西，該如何克服這種不良現象呢？” 孩子在認知上，會容易受到同齡人的影響。他們在互相發言的過程中，會站在一個積極方面去討論。大家千萬不要懷疑孩子向善的力量。

小明曾經在監獄裡面給殺過人的死刑犯做過團體輔導。在做團體輔導的時候，我設計了團體輔導技術。我讓每一個人都在一張畫上畫出自己的自畫像。畫出自畫像之後，我再讓他們每一個人把這些自畫像進行傳遞。依次傳給下一個人，順時針地向下傳遞。每個人收到別人自畫像的時候，都可以對這個自畫像進行補充，修改，說明。然後這個自畫像全部要繞一圈再回到原點。這就算完成了。很多人開始是擔心的。包括監獄裡的獄警們都擔心，會不會有些人在別人的畫像上亂畫，說一些侮辱性，攻擊性的語言呢？我說不會的。 為什麼呢？首先我會做一些設定。在團體效應中，會產生一種積極的情感，這是人的天性。人既有善的一面，也有惡的一面。我們不可以因為只看到善而忽略惡。也不可因為只看到惡而忽略了善。第二個呢，我會在情緒上進行一個引導。引導情緒的方法就是我會讓大家在我的背景音樂下完成一個練習。而我的背景音樂是能夠引匯出積極情緒的。引匯出積極情緒的音樂，主要是自戀的音樂。一般來說，在自戀的情況下，人們也會把這種積極情緒拿出來。有的人甚至畫出自己的父母。自畫像和自己在一起。結果所有畫傳回來之後，這些殺人犯，他們真的是沒有任何一個人對別人去進行貶低，或者進行輕視，怠慢。相反每個人都對別人的自畫像進行了最好的修改。而且很多還寫了祝福的語言。所以使得每一個人拿到自己旋轉一週的畫回來之後，他能看收到團隊裡面四五十個人對他的反饋。這會得到一個極大地戴帽子效應。每個人得到一個極強的正能量，極大地滿足了他的自戀。而這種自戀又激發他產生積極的情感。所以有助於這種監獄人的改造。

這個方法，對我們說的這些孩子同樣適用。不要太害怕孩子們會互相攻擊。其實在一個積極地引導下，孩子們會有很多善的一面會出現的。而我們可以聽到很多孩子對另外孩子的幫助。每個孩子都會把自己善的一面拿出來的。這種訓練就是讓每個人拿出自己好的那一個方面。這就相當於後現代主義的哲學—積極建構。我們可以把善念啟用，並引導你拿出來，這就是很好的一個團體輔導的方法。

透過孩子的輔導，透過家長的輔導，再透過學校老師班主任的輔導，三位一體，就好解決了。對於老師的輔導，當然就是在行為上對孩子有所限制。當孩子有些不當行為要區分對待。不要一致的看成是偷竊，有時候可能看到孩子可能是對這個東西的一種喜歡。我們要積極賦義。有時候要說明有一定的懲罰。但這種懲罰不能是過度的懲罰，而是有一定程度的懲罰。讓孩子能夠做一些善良的事情。比如說，社會輔導了，社群工作了，社群勞動。在社群中幫助其他人，做些其他的事情。這種公益的活動往往會激發人的善，而抑制人的惡。

透過三位一體，三種方法，家長的，孩子的，班主任老師的三位一體的方法。最後，希望班主任、家長、心理老師都補充一些關於兒童道德發展階段的心理學知識。

知識有了，技術也有了，大家就可以解決這個問題了。

對於這種屢教屢犯，屢教不改，過了教的學生，老師和家長都拿他沒辦法，即使把他送去派出所也起不了多大的作用，治不了根本，他出來很快又會重操舊業，而且很大可能會報復性地變本加厲。這種人大多怕黑，不怕白，只要叫幾個社會混混來狠狠滴把他修理幾頓讓他終身難忘，這樣他也許會有所收斂。雖然這個建議很可笑，但卻很有效。