這又成唯心主義和唯物主義的差別了，你要是唯心主義者，那就是認為我死了，世界就沒了。唯物主義者，那就是還有唄

確實，又回到了哲學層面的思考，是唯物主義還是唯心主義，還是馬克思主義哲學，這部小說寫的很好，或者除了上述經典哲學思想，還有沒有其他的存在方式，這更值得令人思考

建議看一下大劉的另一部科幻小說《球狀閃電》，裡面描述的是人在瞬間毀滅的情況下有可能變為量子態，也就是鬼魂。

或許當哪一天百年歸老才是生命意識的真正開始！如果說活著是為了創造完美的靈魂！一輩子的記憶或許會永恆的存在！

世界對那個已經死了的人來說，世界是不存在的。世界存不存在，是以人的意識所存在的，人一旦死亡世界上所有都不存在了。世界存在是因為活著的人存在而存在，要不然的話什麼都不存在。

人類已經誕生了200多萬年，遠古時期的人類痕跡已經被黃沙沉寂，只剩下化石和殘留的遺蹟。

我們把時間拉近一點，一萬年前，冰河時代，人類分佈在世界各地，但最後留下來的，也就是現在的人我們稱作“智人”，那是我們的祖先。

當打獵完，吃飽喝足了，就沒有人想想這三個問題嗎，此時他們的腦容量和現在的人已經沒有差別了，體型可能還比現在更大，更強壯，每天睡覺時除了明天思考去哪打獵，怎麼打獵，就不想想別的嗎？

“我是誰”其實是對自己對自己本身的認同，那你怎麼知道自己和別人不同呢？

當然是每個人生活經歷和經驗積累，形成獨特的認知世界的方式、處事風格以及精神面貌，我們把區別於其他人的特徵稱作“人格”，人格一般是穩定不變的，即使容貌和化妝。

沒有了名字，你還是你自己嗎？名字是你的還是你是名字的？

這其實是記憶，對過去經歷的事留下的記憶，記憶不斷被使用，你才能不斷在意識層面記住它。

你現在的一舉一動處事為人風格，都是以記憶為基礎，如果記憶沒有，你也不是你了。

那問題來了，如果身份證各種證都沒有，你怎麼證明你自己呢？

你為什麼會選擇她當女朋友，為什麼會選擇那個學校，你選擇的背後的動機時是啥？只有你自己知道。

各個心理學派對這個問題有各種解釋，你的每一個行為都是有動機的，心理學就是解釋這個動機的。

三體只是從物理學上闡釋了一種宇宙學的完整理論，那就是宇宙從哪裡來？宇宙是怎麼形成現在的宇宙的，宇宙未來會向哪裡去。

在三體裡，說宇宙是從“田園時代的母宇宙”而來的，透過不斷的戰爭，降維到目前的三維宇宙，這是宇宙的一種起源猜想，而且，宇宙會不斷地坍縮到更低的維度，之後重啟，重新回到田園宇宙時代，像陰晴圓缺，花開花落，一切都是迴圈往復，永無停止的。

但三體裡沒有解釋生命是從何而來的，生命對於宇宙的意義是什麼，更沒有探討題主所問的這個生命消逝之後宇宙是否還會存在的話題。

可能是因為這種哲學問題本身不會有正確答案，所以大劉選擇了規避終極問題，因為一旦問起來，就會沒個完。

比如你問田園時代的宇宙從哪裡來，大劉自己也解釋不了了，一切都是從無到有的？還是亙古永恆它就在那裡的？如果是從無到有的，那麼在“無”之前，又是什麼呢？至於宇宙的去向，自然也可以有無數問，宇宙重啟之後會怎麼樣？如果沒重啟會怎麼樣？宇宙為什麼要重啟之類的問題，像孩子之間互相問為什麼的遊戲一樣，永遠不會有結果的……

《三體》的世界觀極其宏大，筆者讀了不下三次。“我死後這個世界是否存在”這個問題應該是指的是量子力學中的哥本哈根解釋帶來的推論。事實上，《三體》中對量子力學的介紹篇幅很少。倒是劉慈欣的更一部小說《球形閃電》是以量子力學和“宏電子”為核心題材的。如果大家真的對量子力學感興趣的話，筆者推薦閱讀曹天元的《上帝擲骰子嗎—量子力學史話》。書中條分縷析的介紹了量子力學發展始末，可以滿足一般讀者的閱讀需求。比如對電子干涉現象的解釋不同衍生而出的哥本哈根解釋、多世界理論、退相干多歷史解釋、系綜理論等等都是一個時期人類哲學和物理學思想的偉大結晶，都是讀者思想認知的一次拓展體驗。

對於死後世界是否存在這個問題，我個人傾向於抱有一種浪漫主義的信念—意識永生不滅。