東北居留女真一直很落後，所謂女真的國家形態不過是指關內漢地的女真而已，這些女真在金亡時不是被殺就是同化。同理，清朝的關內旗人和關外旗人區別也很大，索倫部到新中國成立時都還在漁獵。

一，以完顏部為首的“生女真”部族，在反抗遼國的奴役中崛起、並建立了完整的政權國家，其政權建設的機制，主要仿效了遼和宋，但又保留了自身原有的民族性和時代性。金國雖然在統轄廣大被征服民族的管理設定上，仿效了北宋的職官體系，體現了以完顏部皇室為代表的“漢化特徵”。但是在幾個關鍵的管理體系上，他們還是刻意保持了女真人原來的民族色彩和管理方式。例如，1.在軍事統帥制度上，從金太祖時期就定下的勃極烈制度，始終保持，這種由諸統帥合作掌軍、其中諳班勃極烈必由儲君擔任的軍事合議制，實則是女真各部首領合議的軍事民主制，在建國後的繼續體現。它還有一個目的，就是保證了軍隊的大部分權力掌握在女真人手裡，因為仿效宋制而設立的左右丞相，雖然貌似位高權重，卻因不是諸勃極烈之一，而無法染指軍權。2.就是在金國內部管理女真人，採用的猛安謀剋制度，其與元代的頭下制、清代的八旗制，有類似的作用，就是保持了女真各部原有的貴族、屬民體制的延續，女真各望族顯貴依然同時是他們本部落的領導者，而金國境內的女真百姓也首先是屬於各猛安的，且不得隨意變遷，違者嚴懲。

所以，大金國雖貌似與宋朝的政權建設類似，但其內部是多元化管理。在某種程度上來說，女真人依然處在奴隸制的部落體系之中。（金代中期，因海陵王對女真宗室和顯貴們的打擊，猛安謀剋制度有所削弱，但金世宗在位後，為保持女真民族性，又多次刻意予以加強）。

二，由於金朝建立後，出於穩定中原佔領區的需要，大批的女真各部被抽調進入中原定居，其東北原有領地逐漸被同為通古斯族源的各部胡裡該人、兀狄哈人等部落佔據。在殘酷的蒙金戰爭過程中，大量的原有女真人被消滅，或容納於被蒙古人稱為的“漢人”之中，能夠逃回關外的，從歷史資料上看，應該不是很多。尤其是東北地區的女真勢力，遭到了蒙古軍和耶律留哥等的契丹叛軍的夾擊，紛紛破滅，當蒲鮮萬奴的東夏政權覆滅後，廣大東北地區已沒有原有的女真貴族的政治勢力，大量遷徙南下的胡裡該、兀狄哈人，本就處在部落奴隸制階段，他們被並不清楚其族系的蒙古人統統稱之為“女真”，後來的明王朝實則也是繼續錯誤，把他們稱之為建州女真、海西女真、野人女真等，（當然，其中有些諸如紇石烈部（赫舍裡部）、完顏部或許確是金代女真後裔，但大部分不是，這一點身為建州女真首領的皇太極倒是很清楚，多次闡明滿人並不是金代女真的後裔。。。。詳見孫進己先生《女真民族史》）。