歷史上沒有賈寶玉，他只是曹雪芹在《紅樓夢》裡的虛構。但也應該看到，《紅樓夢》裡大部分人物都是有歷史原型的，比如林黛玉、鳳姐、賈政、李夫人、賈母等。毫無疑問，作為主角的賈寶玉也是有原型的，那主要就是作者自己！

我們知道，曹雪芹生於江寧織造府中，在江南度過了13年歲月，雍正六年抄家後才回到北京。他的整個童年經歷了曹家由盛到衰的關健過程，所以，這段經歷對他來說刻骨銘心，才寫這樣一部小說作為寄託！換言之，倘若沒有這樣的生活經歷，曹雪芹是絕對寫不出《紅樓夢》來的！

另外，作為小說中的人物，賈寶玉的原型也並非一人。比如他的叔叔曹頫，在看過《紅樓夢》後忽然感到很憤怒，覺得賈寶玉是在影射他，但隨即他就想明白，這是作者和他小時候都曾經歷過的事情！因為對於滿洲八旗子弟來說，他們生活的普遍形態就是如此！由此也可以看出，《紅樓夢》的現實主義意味是多麼強烈！

這提問應該是：如果有，他的原型是誰，對嗎？

《紅樓夢》裡的賈寶玉本是女媧娘娘補天時剩餘的一塊石頭，經過日月精華自經鍛鍊之後，有了靈性，覺得別的石頭都用來補了天，唯獨自己無用，被拋在了山野，惱恨自己沒有作為。因羨慕人間榮華富貴，願下凡間投胎轉世。天上的兩神仙告誡他：＂人間雖有些樂事，但不能永遠依恃＂，就是不能長久！人活不過百餘年，還要經歷人世間的各種坎坷，酸甜苦辣，悲歡離合。只是這石頭鐵了心，兩神仙只好遂其所願。

投胎後的賈寶玉，大觀園的優雅環境，公子哥的優越條件使他享盡了奢華。但隨著大姐元春的倒號，呼啦啦大廈傾，大觀園遭遇了滅頂之災，＂樹倒猢猻散＂，使賈寶玉領略了什麼是悲苦淒涼，無可奈何。

《紅樓夢》是曹雪芹根據自己家的身世，用夢幻手法撰寫的，裡邊的人物故事有的有原型，有的並沒有原型。設計賈寶玉作為書中的靈魂人物，主要是為了詮釋人生皆虛幻，福禍無常。現實中其實並沒有賈寶玉這麼個原型人物作依照。

從賈寶玉身上，可以透出三點資訊：

一、賈寶玉的元神（魂魄）來自於女媧娘娘補天的原石成仙。

二、賈寶玉及金陵十二釵都是天上的神仙投胎轉世。

三、人間並不都是美好的，也有悲歡離合爾虞訛詐，到頭來只不過是一場夢。

四、人生所經歷的一切，不過是上天早已設計好的情節。

賈寶玉的原型歷來是紅學家們爭論的物件，一般有三種說法：一是曹雪芹本人，紅學界認為即曹雪芹自己；二是曹雪芹的叔輩人；三是清朝著名詞人納蘭性德。

胡適、周汝昌等人都認為曹雪芹是賈寶玉的原型。是因為包括“作者自雲”在內的《紅樓夢》文字確實有自傳性質，脂批在直言“據餘說，卻大有考證”之餘，也在一定程度上揭示了紅樓故事和曹家故事的關聯，基於此，紅學界一直都有“曹賈互證”之說，即書中的賈家就是現實中曹雪芹的曹家，而書中的賈寶玉正是曹雪芹本人。

曹雪芹出生於富貴之家，這與賈寶玉有相似之處。曹雪芹有一表妹，二人兩小無猜，最終也未能走到一起。這與寶黛戀也有關聯。由此可見，賈寶玉身上確實有曹雪芹的影子。

但有“研究《紅樓夢》續書第一人”之稱的清朝人裕瑞，早已明確說過：曹雪芹並不是賈寶玉的原型，“寶玉系雪芹叔輩”—曹頫。曹頫是曹寅嗣子，曹雪芹的叔父，自幼在南京江寧織造府中長大，在十二三歲時詩才出名，但也桀驁不馴。當年曹頫補江寧織造之缺，卻因管理不善而致虧空無法彌補，雍正時因罪入獄被抄家，乾隆上臺後被赦罪，後出家。因脂批中有 “獄神廟慰寶玉”之文，紅學界公認賈寶玉坐過牢。

另外，曹頫和寶玉都有一個身為一品夫人的奶奶，都有一個早逝的哥哥，都有兩個做王妃的姊妹，都有一個遺腹子的侄子，年少時都桀驁不馴，二者最後都當了和尚。這種種巧合，似乎向我們證明了寶玉的原型就是曹頫。

也有人認為賈寶玉的原型是納蘭性德。納蘭的父親是權傾朝野的宰相明珠，乾隆讀後即說：“此蓋為明珠家事作也。”

納蘭性德淡泊名利，一生重情重義。納蘭二十歲時，娶了兩廣總督之女盧氏為妻，夫妻雙方感情篤深，可惜三年後盧氏因難產去世。之後與江南才女沈宛相識，互付痴心，卻在“滿漢不通婚”的規矩下無法成親。

綜上，在眾說紛紜中，我是傾向第一種之說的，紅樓夢中賈寶玉的生活原型當然有很多曹雪芹經歷的成分，應該說作家塑造一個人物很難憑空捏造，特別是《紅樓夢》一定是作者在生活中經歷過，要不然很難讓人信服。不過歷史資料中曹雪芹的種種經歷的確和寶玉很像，他如果不是生在大富大貴之家，並且經歷了家道的敗落和事態炎涼，不可能寫出寶玉那樣的生活，而他如果沒有那些細膩的情感，豐富的思想，肯定也寫不出這樣博愛又善感的寶玉，所以寶玉應該是有曹雪芹的靈魂(本篇作者: 特邀嘉賓 -麗華心語)。