偏聽生奸,獨任成亂，昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟，夫以孔墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。（《獄中上樑王書》鄒陽）　　偏聽少數人的話，就會使奸計得逞；只信任個別人，就會釀成大亂。從前，魯君偏聽季孫的話趕走了孔子，宋君偏信子冉的計謀囚禁了墨翟。孔子墨子那樣會講道理的人，也不能免於誣陷；魯、宋兩國，也因此處於危險的境地。為什麼呢？你接觸的人，眾口一詞，好比扇旺了的爐火，即使是金石，也會被融化；積累起來的壞話，往往能把一個好人，徹底毀掉。　　這段文章列舉“魯聽季孫之說逐孔子”、“宋任子冉之計囚墨翟”兩個例子，論證了“偏聽生奸，獨任成亂”的道理；並說明其原因是“眾口鑠金，積毀銷骨”。此文強調“偏聽”和“獨任”，不僅造成冤獄，也使國家產生危機。　　看古代，再看當今，“奸人”、“奸事”，有哪個、有哪件不是偏聽生出來的。如果有了兼聽的好習慣，有了兼聽的好作風，有了兼聽的好機制；聽了這一面。一定還要去聽另一面，那些“奸人”、“奸事”還敢奸嗎？如果能兼聽，即使他們“奸”了，也是難以得逞的。　　讀了這段文章，又讓我想起了大家常說的“兼聽則明，偏聽則暗”，現在看來不僅僅是“偏聽生暗”的問題，更嚴重的是“偏聽生奸”。所以，要想使自己“明”而不“暗”，那就好好兼聽而不要偏聽；要想不被奸人矇蔽和玩弄，那就好好兼聽而不要偏聽，舍此沒有更好的良方。如果被奸人矇騙和玩弄了，也不要怨恨那些奸人太奸，誰讓你偏聽他們而不兼聽呢！　　如果因為偏聽而毀了自己，當然很慘；如果因為偏聽而毀了他人，毀了事業，甚至毀了國家，那就更慘了。所以還是要兼聽而不要偏聽。　　註釋：　　（1）“鄒陽”，漢初山東人。他原是吳王的門客，上書勸吳王不要造反，吳王不聽，他就到梁孝王那裡去了。又由於羊勝的誣陷，他被關進了監獄。　　（2）“讒諛”，對好人的誣陷和對權勢者的逢迎。　　（3）“鑠”，溶化。“金”，金屬，貴重而又堅硬的東西。　　（4）“銷骨”，徹底毀掉，把人的骨頭都銷燬掉。