一、以旁觀者的角度看待世界。自己感覺猶如在看一場電影，各種角色你都會遇見，但你不會當真，因為所有的一切都是曇花一現。

二、淡泊名利，無慾無求。出世本就意味著看破紅塵，超凡脫俗，所以你要把自己當做這個世界的匆匆過客，不哀不怒，不憤不喜，黑白本相生，萬事皆自然。

三、個人理解。風動雲不動，看待萬物不帶自己的一絲感情色彩，所有的一切事情都是理所應當。如果你覺得這個世界很黑暗，那是因為你自己還不夠光明。

"以出世的態度入世"，這句話是莊子所提出的，具有哲學思想。朱光潛先生把"出世的態度做人，以入世的態度做事"，一句話說得更明白一些。同時也包函了許多辨證法的觀點，世界是存在的，人與物每時每刻在變化。人入世出世最終走向死亡。

一個人生在這個世上，如果一味的出世，一味的冷眼旁觀，看不慣這個世界，不食人間煙火，不做實際事業，虛度一生，那是可悲的一生。

入世，來到這個世界，積極主動，不僅為自己，還要為社會踏踏實實做事，還要珍惜時光，在這春花秋月，賞心悅目的生活中積極做好每天，每年，每件你要做的事業，不悲，不厭。這就是入世的態度。

出世，人一但來到這個世界，就會面對死亡，壽命短的無法知道壽命長的境界。朝生暮死的生物不知有春秋，朝生暮死的植物不知還有日夜更替。石頭能在世間存在萬年，樹木能話千年，它們能渡過幾萬個幾千個春秋，而蟬只知有夏天，不知還有春秋冬。它們沒有思想，意識，只是一個物質存在罷了。人一但出世，哪怕很短也有意義，能感到世界的存在，去聽，去看，去嘗，去生活，而死沒有任何感受。

謝邀請！以出世的態度入世正是我心之所向也！這句話也一直影響著我。我理解如下(一)出世入世首先是人生態度！不管是誰說的，都是看你以什麼樣的心境和行為在這滾滾紅塵、俗世客棧過完這一生。文豪大家蘇東坡老先生此言，可以說他人生開悟了，看開了世事無常，體會到了真正人生哲理，此言不虛，很好！不愧為大家思想！我認為所謂的出世和入世，通俗的來講就是在兩個範疇內的活動，出世是包括宗教信仰，文化藝術，個人素養修為等活動。多屬於精神範疇活動。入世體現在油鹽醬醋，日常生活中，存在於有關金錢、經濟、商業、從政為官等方面，屬於世俗範疇活動。

(二)入世和出世是相輔相成的，都是相對的來說，並不矛盾和排斥相悖，一個人儘管身不由己，降生在了這俗世紅塵，如果一味的追求金錢美女，升官發財，珠光寶氣，言語粗魯等就顯得太世俗俗氣了，所以入世太過就俗了人，庸俗無品味，生活了無生氣！可如果一味出世，自詡看破紅塵，玩世不恭，吃喝嫖賭，正經事啥都不幹，有的甚至隱居遁入仙道山林裡，不食人間煙火樣，我個人認為不妥，是自私自利、不負責任的一種表現，不能為國家為社會為人民做出更多貢獻，人生能有多大意義呢？所以出世太過，我認為人生毫無意義，白來世上一遭！

(三)蘇東坡曾說的以出世的態度入世這句話，正是他經過人生挫折卻又不甘毫無意義的虛度人生的思想體現。也教導後人在人生長河裡，要積極入世，刻苦用功，出士入相干事業，為國家、社會、人民做出貢獻，同時還要有出世的精神態度，陶冶情操、性情，筆墨紙硯、琴棋書畫、吟詩作對、讀書觀畫，補氣養顏，品味人生樂趣，提高自身的整體素質，從而也幫助自己更好的入世！所以我非常欣賞“以出世的態度入世”這句話，並且還要貫穿我的一生！

謝謝邀請。世即塵世，就是現實社會。出世就是離開現實，脫離塵世，自己到一個無人干擾的地方去進行個人修煉。入世則是置身於現實社會當中，去體驗正常人的正常生活。如果是入世修煉，則是利用現實社會對人心的各種影響進行修煉，這些影響都是導致心動的因素，心動會使人們的認知遠離事物真象，不利於對事物真象的認知。也不利於人們的修煉，應該算是心魔。但是這些心魔卻是修煉心性的磨刀石，利用這些心魔進行磨練可以使人的道心更堅。所以透過入世的修煉往往成就會更大。不管出世還是入世，修煉最後達到的效果都是內心清靜，無慾無求，行為合道，純潔崇高的一種心理狀態。這種心理狀態與一般人的行為方式，心理狀態和對事物的認知深度都是不同的。這種心理狀態其實就是出世追求的目標，所以人們都把修煉稱之為出世。這種出世的心態比入世的心態更易接近事物的真諦。以這種心理狀態去處理平時生活當中的各種事物，也有利於抓住問題的關鍵之處，利於解決問題，易於達到最佳效果。只因為這種出世的心態，能屏除雜亂心緒，減少很多外界因素對認知的影響。所以才會有異乎尋常的好結果。這就是以出世的態度入世。就是說修煉不一定是單為修煉而修煉，修煉的目的也不一定非要出世。其實置身於現實生活中，一樣需要出世一樣的心態。這有很多智者給我們做出了榜樣，象姜子牙，張良，諸葛亮，劉伯溫等都是代表人物。