古代懸絲診脈不能治病。

懸絲診脈指的是古代男女授受不親，因此就把絲線的一頭搭在女病人的手腕上，另一頭則由醫生掌握，醫生必須憑藉著從懸絲傳來的手感猜測、感覺脈象，診斷疾病。

中醫治病，診斷由“望、聞、問、切”四要素組成。唐代，著名的醫學家、藥王孫思邈進行過懸絲診脈。不過，他為皇室的后妃、公主們看病總是先詢問皇家病人的貼身丫鬟，瞭解病人的發病過程，瞭解生活習慣，既往病史，經過“望聞問”，就已經胸有成竹，得出病因。對症施藥，標本兼治，使病人達到陰陽調和而康復。

首先這裡我要說的是不管古代也好，現代也好診脈不是治病，而是診病，就是透過給病人把脈詢問和觀察來確診病人得的是什麼病，才能來對症下藥。古代懸絲診脈是隻針對婦女的一種把脈方法，因為古代男女授受不親，大姑娘，小媳婦的病了，醫生只能隔簾懸絲，中醫把脈只是四診的一種診病方法，但還得綜合中醫裡的“望”聞“問診。當然給古代婦女看病也就用不著望了，只能是以問的方式瞭解病情，加上病人所得症狀在結合把脈來判斷是得了什麼病？得用什麼藥。所以古代給女人看病是最考驗醫生的技能了，好像有一句話叫寧治十男子，不治一婦人。可見古代給婦女看病之難度。古代懸絲診脈從絲上察之病人脈動細微變化，確實很難。如果手把手把脈也就診個七八分，懸絲的話不能說一點用處也沒有，我估計細查入微的話，能診個三四分就不錯了，這還得說是臨床經驗老道的老中醫。

要問古代懸絲診脈真的能治病嗎？答案是診對了就能，診不對就不能。

作為一個學西醫出身的歷史愛好者，我知道我的答案會被很多中醫支持者批判，但我還是有話要說：

切脈能不能診斷疾病，我不大清楚；但是懸絲診脈，肯定不行。

中醫講究個望聞問切，切就是把脈。我也曾學過一點中醫的皮毛，知道脈象對應著機體的一些變化，但原諒我學的不深，也實在講不清這些跟已經搞得很明白的現代醫學之間有什麼聯絡。唯一能說得上有關係的，就是脈象的變化和心臟跳動有關，可能和一些心血管疾病有一定的關係。

但是懸絲診脈，我就實在不知道有什麼聯絡了。我們知道，人的脈搏本來就是非常微弱的，講實話如果不是對醫術有些瞭解的，可能切脈都切不準，都不知道寸關尺到底是怎麼一回事。

而就這麼一點非常淺薄的脈搏，還要透過本就纖細的一根絲線來傳導，請問還有多少可靠性呢？怕是病人手指輕微動一動就能擾動這根絲線，更不用說打個噴嚏什麼的了！

至於靠懸絲診脈就能判斷出喜脈，那更是一派胡言。別說是切脈了，就是靠聽診器，單聽母體心臟都聽不出來懷了孕，一根本就基本屬於胡扯的絲線就能說明懷孕？別逗了。

燒傷超人阿寶曾經發過一個英雄帖，找兩組懷孕的和未孕的女性做實驗，請中醫大佬們來懸絲診脈一把，看看準確性怎麼樣。據我所知，這個帖子，至今為止，也沒人敢揭。

謝謝邀答。我是天長水秋，歷史問答達人。

題主問：古代的懸絲診脈真的能治病嗎？

中醫的發展有其自身的規律，用現在的眼光，回頭看古代的所謂懸絲診脈，感覺怪怪的。有點像所謂的帝王出生之前的各種神兆，比如感光而孕，比如夢見神龍入懷等等。

我們可以確定懸絲診脈可以，懸絲治病不可能。懸絲不過是望聞問切中的切，是輔助診斷的方法之一，豈能治病？

因為年代久遠，我們只能憑借歷史記錄來看懸絲診脈。除了史書就是小說最能記錄當時的社會生活。而小說最為可靠的是《紅樓夢》和《金瓶梅》。

遍查金瓶梅和紅樓夢，有很多給婦女看病的細節描寫，都找不到懸絲診脈這一過程的描述。

比如這一段：

西門慶的小妾李瓶兒生病，任醫官與西門慶素有往來，就被請去看病。任醫官看病的時候，就是隔著帳子替李瓶兒把脈的。書中說丫鬟迎春：

便把繡褥來襯起李瓶兒的手，又把錦帕來擁了玉臂，又把自己袖口籠著他纖指，從帳底下露出一段粉白的臂來，與太醫看脈。

一番診治之後，任醫官說李瓶兒；元氣原弱，產後失調，遂至血虛了。

再比如《紅樓夢》第十回中有過這樣一段描寫，說的是張太醫給秦可卿切脈：

於是家下媳婦們捧過大迎枕來，一面給秦氏靠著，一面拉上袖口，露出手腕來。這先生伸手按在右脈上，調息了至數，凝神細診了片刻功夫。換左手，亦復如是。

你有過看中醫的經歷嗎？跟這段描寫是不是頗為相似？

《金瓶梅》和《紅樓夢》裡給女人看病的描寫不止這些。透過這兩個經典的細節描寫，我們可以知道，那時候並沒有所謂的懸絲診脈。至少在金瓶梅和紅樓夢的時代沒有懸絲診脈。

有人說中醫的孫思邈給那誰誰懸絲診過脈，黑紙白字分明記得，難道是假的不成？我不知道當時的記錄者是怎麼看到的。但我想說《宋史》裡說趙匡胤出生後滿屋子香氣繚繞，你信嗎？

道理就是這樣，懸絲診脈就跟古人記錄的某某是他媽感光而孕一樣一樣的。