從這裡能看出華人法律意識的薄弱和隱藏嗜血的慾望！

在《射鵰英雄傳》中，洪七公是正義的化身，是英雄的代表，他大義凜然怒斥裘千仞賣國求榮，為虎作倀！

華人愛武俠小說，西方人愛偵探小說。武俠小說和偵探小說都宣揚懲惡揚善的思想，但是西方的偵探就是“警察”，而中國的俠客既是“警察”，又是“法官”，在一定程度上既是“運動員”，又是“裁判員”！

洪七公光明磊落，是正義的代表。裘千仞為非作歹是邪惡的代表，但是洪七公以什麼標準來給裘千仞定罪？是死刑？還是無期徒刑？這是值得思考的問題。

事實證明，洪七公認為裘千仞是死刑犯。此時一燈大師的的出現，點化了裘千仞，給了他在一個懺悔贖罪的機會。

華人有三個夢，明君夢，賢臣夢，俠客夢。事實證明，皇帝是昏君，賢臣是貪官汙吏，同樣俠客也可能犯錯。 總而言之，法律面前人人平等，誰也不能代替法律！

洪七公殺了二百多負心薄倖，貪官惡霸，聽著是快意恩仇，大快人心。這裡面不僅僅有華人法律意識的薄弱，還有著華人嗜血殘忍的一面。

裘千仞孤身在此，哪一位生平沒殺過人，沒犯過惡行錯事的，就請上來動手。—《射鵰英雄傳》。

一燈大師，郭靖黃蓉都曾殺過人，雖是秉公辦事，但也難免有所差錯。洪七公同樣也是如此。

《水滸傳》就有點武俠的味道，武松鴛鴦樓連殺15人，很多人都是無辜的。武松好不愧疚之感，反而得意洋洋“我方才心滿意足，走了罷休”！ 李逵更是殺人狂魔，還被稱為“好漢”。

魯迅也說過，群眾喜歡看殺頭！把“看殺頭”當成一種樂趣。華人骨子裡隱藏著嗜血的慾望。

華人在葬禮上的冷漠和虛偽，令人作嘔！華人對生命冷漠，缺乏尊重。

我個人非常喜歡洪七公，他光明磊落，豪邁不羈，有著儒家的擔當，又有著道家的逍遙自在。

洪七公殺的這多二百多人，誰能保證沒有濫殺？能否給他們一條自新之路？現在法律如此健全，社會上尚且有許多冤假錯案，何況洪七公一人呢？

是誰讓洪七公多殺了六個人?小心被告誹謗。

洪七公的原話為:

洪七公道：“不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官汙吏、土豪惡霸，就是大好巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”

然後，我們看看裘千仞聽了這番話的表現:

這番話大義凜然，裘千仞聽了不禁氣為之奪。

其實，金庸先生安排洪七公在此時此地說出這番話有兩個目的。

一方面，是為了震懾裘千仞。

因為在裘千仞看來，黃藥師和南帝等人指責自己是奸佞邪惡之輩，並以這個理由要合力殺了自己的時候，簡直是滑天下之大稽。他們也殺過好人，也不是完全清白的。他們與自己，只不過是五十步與百步的區別。

黃藥師和南帝聽到裘千仞的辯解，心中確實有愧，一時對他無可奈何。

這說明，打鐵還需自身硬啊！

而洪七公的到來化解了這場尷尬，他大義凜然的一番話說的裘千仞再也無法進行詭辯，想起鐵掌幫先賢的所作所為，更是無地自容，失去了剛才的戾氣。

此刻南帝恰如其分的對其進行點化，裘千仞從此扳依了佛門。

這是其中的一層目的。

另一方面，一旁的郭靖聽了洪七公的這番言語就如醍醐灌頂一般，解開了這段時間以來自己心中一直困惑的問題。

那就是，學會絕世武功是好事還是壞事？

郭靖……豁然有悟：“師父說他生平殺過二百三十一人，但這二百三十一人個個都是惡徒。只要不殺錯一個好人，那就是問心無愧。瞧師父指斥裘千初之時，何等神威凜凜。這裘千仞的武功未必就在師父之下，只因邪不勝正，氣勢先就沮了。只要我將一身武功用於仗義為善，又何須將功夫拋棄忘卻？”這番道理其實極是平易淺白，丘處機也曾跟他說過，只是他對丘處機並不如何信服，而他隨成吉思汗西征，眼見屠戮之慘，戰陣之酷，生民之苦，母親又慘死刀下，心中對刀兵征戰大是憎惡，方有這番苦思默想。但經此一反一復，他為善之心卻是更堅一層了。

洪七公的這番話，給郭靖帶來的心理震撼和影響，覺不亞於傳授給他的降龍十八掌的作用。

從此，他打開了心魔，豁然開朗，明白了“武功本無對錯，而在於使用武功的人的善惡”的道理。

這對於郭靖後來成為為國為民的俠之大者起到了關鍵作用。

很難想象，如果沒有洪七公這次現身說法，郭靖如何才能走出心裡的這片泥沼，他的將來會成什麼樣子也無法確定。

洪七公做為郭靖的師父，不但在業務上傾囊相贈，讓他成為了行業內的一流大咖。而在德行，品格教育上，更是以身作則，率先垂範，讓郭靖確立了標杆和方向，在德藝雙馨的路上越走越遠，終成一代巨俠。從這個角度說，洪七公是射鵰中最成功的導師。