歌劇里人物名，是虛構的。

為什麼叫楊白勞呢？那是因為楊白勞窮困潦倒，白辛苦勞作了，還欠了黃世仁的債，被逼無奈，慘死於棍棒之下，女兒也被抵債。

另外，那個狗腿子穆仁智，其實就是沒人治，在舊社會，狗腿子只對其主子搖頭擺尾，對窮人來說，就是瞎慫。

戲劇和影視作品中的人物，大多是根據劇情，時代背景，而虛構的。作為反映舊社會，地主惡霸，剝削，壓迫農民百姓的文藝作品《白毛女》，劇中喜兒的父親，為何起名叫楊白勞？但從字面理解：就是窮苦人，在黑暗的舊社會，由於受剝削，年年辛苦給地主幹活，分文掙不著，年年都白乾了。

楊白勞，人如其名，楊通羊，被豺狼肆意撕咬。生活在社會底層，也如吃草的羊兒一樣，在食物鏈裡被食肉動物壓制的死死的。白勞也意味著白白勞動，劇中楊白勞確實辛苦一年也交不了租，買根頭繩都唱了好久，可見生活貧困。

不管是影視劇《白毛女》，還是歌舞臺劇《白毛女》都己經成為那段歷史的經典。

把喜兒塑造成為白毛女是為了深刻揭露那段窮苦人受壓榨，受迫害，訴苦無門的悲慘人生。

白毛女原本姓楊，本名叫喜兒，編劇為了刻畫這個人物栩栩如生，活靈活現，很寓意的給她父親起了個楊白勞的大名，大體意思是每天早起晚睡，流血流汗，一年到頭，一無所有，白白勞動，都被黃世仁剝奪了甚至到最後連老命都賠上了。從父輩的貧瘠和悲苦延伸到喜兒的苦難人生，使劇情得到了昇華，更加衝擊了人們的心靈的震撼和強烈共鳴，讓這段歷史久久不能讓人忘卻。

而如今的社會欠債的楊白勞卻成了大.爺，要帳的黃世仁卻成了孫子，是歷史的嘲諷還是現實的無奈，深深揭入了人性的醜陋和人心善變的險惡。

忘卻歷史是對人民的背叛，希望楊白勞和喜兒的悲劇不再重演，希望現實的社會少些老賴們，讓社會多些溫馨和和諧。

似乎讀中學時曾經讀過一篇課文叫《白毛女》。那些年代處處都以階級鬥爭為綱，事事都有階級性，即便是文藝創作也充滿著濃濃的火藥味，至今已是幾十年前的事了。老師在講歌劇《白毛女》寫作時代背景時好像這麼講的，記得也不是十分清楚，只是隱隱約約而已：傳說，在河北省某地一個叫楊家莊子的山村附近，經常有一個白頭散發的年輕女子出入村莊來尋找食物，人們把她稱之為白毛＂仙姑＂。作家賀敬之根據這個傳說創作了歌劇《白毛女》，並演繹了一場階級鬥爭歷史畫面。聽說歌劇在當地演出時，扮演狗地主黃世仁那個演員還捱了觀眾一頓揍。倘若有興趣就去百度搜索歌劇《白毛女》。

喜兒的爸爸所以叫楊白勞，大概是因為他們住的村子叫楊家莊子吧？應該是多為楊姓。白勞，是自由勤奮的小鳥，是名子。在階級社會里，窮人勤勞也是白勞，儘管白勞，還要勤勞。＂月兒彎彎照高樓，高樓本是窮人修……＂。就是歷史的真實寫照。