孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和恭敬之心 是非之心。
這句話出自孟子的經典如儒家作品《孟子》的《告子章句上》。
原文：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
譯文：同情心，人人都有這種思想；羞恥心，人人都有這種思想；恭敬之心，人人都有這種思想；是非心，人人都有這種思想。同情心，仁慈的；羞恥心，原則；恭敬之心，禮貌的；是非之心明智的。仁、義、禮、智，不是由外界贈給我的，我當然有它的，不想了。
《孟子》，《四書 》之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，為孟子、孟子弟子所作。最早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。
《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。
《孟子》章節目錄: 《梁惠王章句》 《公孫丑章句》 《滕文公章句》 《離婁章句》 《萬章章句》 《告子章句》 《盡心章句》
擴充套件資料：
本篇賞析
說是闡述，其實也是重申，因 為其主要內客，即關於惻隱、羞惡、恭敬、是非“四心”以及它 們與仁、義、禮、智之間的內在聯絡，他在《公孫五上》裡已經 提出並闡述過了。只不過在那裡是從“人皆有不忍人之心”出發， 探討“四心”與“仁政”之間的關係，具有政治心理學的色彩。
而 這裡則是純從人性探討的角度出發，回答學生關於人性是否天生 善良的問題。
其實，到底人性是如孟子的看法天生善良，還是如苟子的看 法天生邪惡，或者如告子等人的看法無所謂善也無所謂惡，這是 一個很難說得清的問題。
即便是哲學思想進步發展到今天，對於 這個古老的話題，學者們往往也莫衷一是，各執一端。所以，孟 子的看法的確也只能代表一家之言。
孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和恭敬之心 是非之心。
這句話出自孟子的經典如儒家作品《孟子》的《告子章句上》。
原文：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
譯文：同情心，人人都有這種思想；羞恥心，人人都有這種思想；恭敬之心，人人都有這種思想；是非心，人人都有這種思想。同情心，仁慈的；羞恥心，原則；恭敬之心，禮貌的；是非之心明智的。仁、義、禮、智，不是由外界贈給我的，我當然有它的，不想了。
《孟子》，《四書 》之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，為孟子、孟子弟子所作。最早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。
《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。
《孟子》章節目錄: 《梁惠王章句》 《公孫丑章句》 《滕文公章句》 《離婁章句》 《萬章章句》 《告子章句》 《盡心章句》
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本篇賞析
說是闡述，其實也是重申，因 為其主要內客，即關於惻隱、羞惡、恭敬、是非“四心”以及它 們與仁、義、禮、智之間的內在聯絡，他在《公孫五上》裡已經 提出並闡述過了。只不過在那裡是從“人皆有不忍人之心”出發， 探討“四心”與“仁政”之間的關係，具有政治心理學的色彩。
而 這裡則是純從人性探討的角度出發，回答學生關於人性是否天生 善良的問題。
其實，到底人性是如孟子的看法天生善良，還是如苟子的看 法天生邪惡，或者如告子等人的看法無所謂善也無所謂惡，這是 一個很難說得清的問題。
即便是哲學思想進步發展到今天，對於 這個古老的話題，學者們往往也莫衷一是，各執一端。所以，孟 子的看法的確也只能代表一家之言。