刀叔導讀：這算是另類的‘衣冠禽獸’了，對於古往今來的官員，‘補丁’好過‘補子’。

有清一朝，官場等級制度森嚴，依照明朝舊有的標準制定了九品十八級的官場品級制度。而這種官場上的階級區分也在官員們的官服上體現出來了，也就是說，與十八級官員等級配套的還有對應的官員服飾用以直接區分。

官員的官服有著極其嚴格的規定，依據品質、數量、顏色的區別來標識著與之對應的官位級別，不允許跨級別混用。

但與傳統的中原漢民族統治者不同的是，清朝的官員服飾中包含了很多滿清統治者自己民族的文化特徵。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上繡九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被繡在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。

龍袍下襬則繡著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

清朝文武官服前胸和後背上縫綴的“補子”，或稱“補袍”或“補褂”，不同的補子代表著不同的官員。

在皇帝之下，從親王到伯爵這一等級，基本上都是龍和蟒，在他們之下的官位，才開始從品級。

太傅、太保等為一品文官

少傅、少保等為二品文官

通議大夫、左右副都御史等為三品文官

大理寺少卿、鴻擴寺卿等為四品文官

各州知州等為五品文官

京府通判、兵馬司指揮等為六品文官

中書科中書舍人等為七品文官

太醫院御醫等為八品文官

各府知事等為九品文官

八旗都統等為一品武官

九門提督為二品武官

一等侍衛等為三品武官

宮殿總管太監等為四品武官

關口守禦所千總等為五品武官

親軍校等為六品武官

城門更、武信騎尉等為七、八品武官

修武校尉、各營藍翎長等為九品武官

其實，清代官服，我們並不陌生，它的獨特款式造型及色彩，我們今天都可從一些當代的文學作品、美術作品、戲劇、電影、電視劇中看到。

它和清代的其它服飾一樣，是以濃郁的滿洲民族特色和獨特的裝飾風格，在中國歷史上曾經盛行過近三百年。

在清代服飾沿革中，儘管在民族“易服”上，他們為了鞏固其在全國的統治地位，推行了一套強硬的政策，但是在二百多年的實踐證明，這種長袍馬褂和短衣式的服裝結構，是有生命力的。從一定意義上說，也是對漢族傳統服裝的一種補充和發展。

從衣著特點和傳播的永續性來分析，它是以新代舊的一種進步，是時代進步的一種反映，是時代進步的產物。

可以說這種變革，已經形成中國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上繼戰國時代的“胡服騎射”、“開放唐裝”之後的第三次明顯突變。

那麼，您認為中國古代哪個朝代的官服最好看呢？

刀叔導讀：這算是另類的‘衣冠禽獸’了，對於古往今來的官員，‘補丁’好過‘補子’。

有清一朝，官場等級制度森嚴，依照明朝舊有的標準制定了九品十八級的官場品級制度。而這種官場上的階級區分也在官員們的官服上體現出來了，也就是說，與十八級官員等級配套的還有對應的官員服飾用以直接區分。

官員的官服有著極其嚴格的規定，依據品質、數量、顏色的區別來標識著與之對應的官位級別，不允許跨級別混用。

但與傳統的中原漢民族統治者不同的是，清朝的官員服飾中包含了很多滿清統治者自己民族的文化特徵。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上繡九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被繡在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。

龍袍下襬則繡著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

清朝文武官服前胸和後背上縫綴的“補子”，或稱“補袍”或“補褂”，不同的補子代表著不同的官員。

在皇帝之下，從親王到伯爵這一等級，基本上都是龍和蟒，在他們之下的官位，才開始從品級。

太傅、太保等為一品文官

少傅、少保等為二品文官

通議大夫、左右副都御史等為三品文官

大理寺少卿、鴻擴寺卿等為四品文官

各州知州等為五品文官

京府通判、兵馬司指揮等為六品文官

中書科中書舍人等為七品文官

太醫院御醫等為八品文官

各府知事等為九品文官

八旗都統等為一品武官

九門提督為二品武官

一等侍衛等為三品武官

宮殿總管太監等為四品武官

關口守禦所千總等為五品武官

親軍校等為六品武官

城門更、武信騎尉等為七、八品武官

修武校尉、各營藍翎長等為九品武官

其實，清代官服，我們並不陌生，它的獨特款式造型及色彩，我們今天都可從一些當代的文學作品、美術作品、戲劇、電影、電視劇中看到。

它和清代的其它服飾一樣，是以濃郁的滿洲民族特色和獨特的裝飾風格，在中國歷史上曾經盛行過近三百年。

在清代服飾沿革中，儘管在民族“易服”上，他們為了鞏固其在全國的統治地位，推行了一套強硬的政策，但是在二百多年的實踐證明，這種長袍馬褂和短衣式的服裝結構，是有生命力的。從一定意義上說，也是對漢族傳統服裝的一種補充和發展。

從衣著特點和傳播的永續性來分析，它是以新代舊的一種進步，是時代進步的一種反映，是時代進步的產物。

可以說這種變革，已經形成中國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上繼戰國時代的“胡服騎射”、“開放唐裝”之後的第三次明顯突變。

那麼，您認為中國古代哪個朝代的官服最好看呢？