情緒管理這個概念比較大，專業心理學水平不夠，嘗試用通俗語言講清楚“發脾氣”：
一、愛生氣的深層原因是啥
脾氣不好=愛生氣
具體分三種：
1.性子急：想快速的操作並完成一件事。
有兩種可能，一是這個人在正在做的這件事之外，有潛在焦慮，他想“趕快乾完這件事情、去忙別的”，否則就“來不及”或者影響了下一件事的時間；二是，你非常不喜歡正在做的這件事，無時無刻不想逃離，這樣的狀態讓你感到非常的煩躁和不爽；這兩種情況都會讓人變得很著急。
2.脾氣大：容易產生憤怒情緒，所謂“一言不合就XX”。
也分兩種，一是對人或事有潛在的“不滿意”：我覺得這個事它不應該這樣做、或者這個人和我不對付，我不想和他共事。另一種是，過去對某人某事有“情緒負債”、心裡面有一股“狠”“不滿”“討厭”一直沒能消解。
3面子薄：對於一些自己在意的事情，很敏感。
有個很好的案例，《神探夏洛克》第三季第三集，那個控制新聞業的反派，戴眼鏡的時候有一種“超能力”，就是看到每個人的presspoint（施壓點、翻譯成怒點我覺得也可以）。每個人在意的點不一樣，即使修行再高、也有幾個特別敏感和在意的點，交往之間，一觸即發。具體到中國文化裡，有一種東西“面子”，所謂“面子是互相給的”，尊重對方先從給別人面子開始，不要觸碰別人敏感的那些點。
二、如何管好自己的脾氣
第一步，改變對“發脾氣”的想法：
1.“壞脾氣”是客觀存在的，不存在對錯。
“生氣”是人從千百年的生存中自然進化出來的、用來“趨利避害”的一種自我保護機制，是人體再正常不過的生理反應。動物也有情緒嘛，擼貓、逗狗把它惹毛了，就成炸貓瘋狗了，但人之所以比動物高階，就是因為人不僅和脊椎動物一樣有喜、怒、哀、思、悲、恐、驚這些本能情緒；還有一些如嫉妒、慚愧、羞恥等高階情緒。特別是在人類農耕文明開始以後，人和人之間的合作日益增多，本能情緒反應在很多場合變的“不合時宜”，所以“生氣”不好也不壞，也不存在“錯誤”，是一種客觀事實，這是第一步。
2.“壞脾氣”是自己可以控制的。
吳曉波老師曾經說過，年輕人如果不是憤青、那麼他是沒有良心的。年輕時，比較容易進入一種憤怒狀態：很多事情，我們自己潛意識裡有一個預想和期待：
“嗯，這個姑娘應該是這樣的性格，對我應該是這樣的態度”
“學校領導應該按照這樣規定，這樣處理這件事”
“老爸應該會理解我，並且支援我的做法”等等
可現實並不是我們預想的那樣，這個情緒反應進行的太快，甚至在潛意識裡“不經過大腦”，收到別人的（語言、表情或態度）反饋，一旦“不合己意”，很容易引發“生氣”一系列的化學反應。所以，西方紳士講彬彬有禮、儒家傳統講謙謙君子，都是要求對自己的情緒有控制，言行舉止有風度、有修養。
3.有脾氣不代表有本事，沒什麼值得自豪的。
人在生氣的時候有一種虛假的力量感，你會覺得自己很厲害、很有勇氣，憑著一口氣天不怕、地不怕，老子不高興，玉皇大帝來了也要懟。但是回過頭，會發現能讓自己生氣的事，多半是自己（暫時）找不到解決它的辦法，生氣是生自己無能為力啊。曾國藩說，按照本事和脾氣的有、無，人分四種：最上等的是“有本事、沒脾氣”的人。因為發脾氣人人都會啊，不管你是諸葛亮還是張飛、是馬化騰還是大門的保安。
第二步，改變日常做法：
1.著急了，要發飆前給自己數20秒，沉住氣，告訴自己車開的再快，到了紅燈還是要停車，所以著急沒用，做自己該做的。成功忍住一次以後，就有信心了，以後慢慢會改過來。
2.理解這個世界不是按照我們的主觀想象來執行的，不可能一直想要什麼就有什麼，不想做什麼就不做什麼，不想遇到誰就不遇到誰，接受這個世界的“不完美”，接受很多事情的不如意，同時改變以自己感受為中心的思考習慣。
3.治好自己的“情緒”負債。如果長期對某人或某事很易怒，那說明對這個事（或人）過去的經歷，在你心裡還是有“疙瘩”的，內心深處怎麼想，你自己最清楚；平靜的時候，用自我對話的方式一字一句、一問一答的寫下自己的感受，過一段時間再看看，或許就能知道自己的癥結在哪了。
4.身體的狀態也很重要，如果是喝酒了、非常疲勞、外傷疼痛或者睡覺被打斷了，都很容易發脾氣，因為身體很不舒服啊，這個大家都懂。另外，中文之所以叫“脾氣”，不是肝氣、肺氣等等，應該和中醫對五臓六腑的功能認知有關，這方面不太懂，專業人士指導。
以上，拋磚引玉，各位大佬斧正。
情緒管理這個概念比較大，專業心理學水平不夠，嘗試用通俗語言講清楚“發脾氣”：
一、愛生氣的深層原因是啥
脾氣不好=愛生氣
具體分三種：
1.性子急：想快速的操作並完成一件事。
有兩種可能，一是這個人在正在做的這件事之外，有潛在焦慮，他想“趕快乾完這件事情、去忙別的”，否則就“來不及”或者影響了下一件事的時間；二是，你非常不喜歡正在做的這件事，無時無刻不想逃離，這樣的狀態讓你感到非常的煩躁和不爽；這兩種情況都會讓人變得很著急。
2.脾氣大：容易產生憤怒情緒，所謂“一言不合就XX”。
也分兩種，一是對人或事有潛在的“不滿意”：我覺得這個事它不應該這樣做、或者這個人和我不對付，我不想和他共事。另一種是，過去對某人某事有“情緒負債”、心裡面有一股“狠”“不滿”“討厭”一直沒能消解。
3面子薄：對於一些自己在意的事情，很敏感。
有個很好的案例，《神探夏洛克》第三季第三集，那個控制新聞業的反派，戴眼鏡的時候有一種“超能力”，就是看到每個人的presspoint（施壓點、翻譯成怒點我覺得也可以）。每個人在意的點不一樣，即使修行再高、也有幾個特別敏感和在意的點，交往之間，一觸即發。具體到中國文化裡，有一種東西“面子”，所謂“面子是互相給的”，尊重對方先從給別人面子開始，不要觸碰別人敏感的那些點。
二、如何管好自己的脾氣
第一步，改變對“發脾氣”的想法：
1.“壞脾氣”是客觀存在的，不存在對錯。
“生氣”是人從千百年的生存中自然進化出來的、用來“趨利避害”的一種自我保護機制，是人體再正常不過的生理反應。動物也有情緒嘛，擼貓、逗狗把它惹毛了，就成炸貓瘋狗了，但人之所以比動物高階，就是因為人不僅和脊椎動物一樣有喜、怒、哀、思、悲、恐、驚這些本能情緒；還有一些如嫉妒、慚愧、羞恥等高階情緒。特別是在人類農耕文明開始以後，人和人之間的合作日益增多，本能情緒反應在很多場合變的“不合時宜”，所以“生氣”不好也不壞，也不存在“錯誤”，是一種客觀事實，這是第一步。
2.“壞脾氣”是自己可以控制的。
吳曉波老師曾經說過，年輕人如果不是憤青、那麼他是沒有良心的。年輕時，比較容易進入一種憤怒狀態：很多事情，我們自己潛意識裡有一個預想和期待：
“嗯，這個姑娘應該是這樣的性格，對我應該是這樣的態度”
“學校領導應該按照這樣規定，這樣處理這件事”
“老爸應該會理解我，並且支援我的做法”等等
可現實並不是我們預想的那樣，這個情緒反應進行的太快，甚至在潛意識裡“不經過大腦”，收到別人的（語言、表情或態度）反饋，一旦“不合己意”，很容易引發“生氣”一系列的化學反應。所以，西方紳士講彬彬有禮、儒家傳統講謙謙君子，都是要求對自己的情緒有控制，言行舉止有風度、有修養。
3.有脾氣不代表有本事，沒什麼值得自豪的。
人在生氣的時候有一種虛假的力量感，你會覺得自己很厲害、很有勇氣，憑著一口氣天不怕、地不怕，老子不高興，玉皇大帝來了也要懟。但是回過頭，會發現能讓自己生氣的事，多半是自己（暫時）找不到解決它的辦法，生氣是生自己無能為力啊。曾國藩說，按照本事和脾氣的有、無，人分四種：最上等的是“有本事、沒脾氣”的人。因為發脾氣人人都會啊，不管你是諸葛亮還是張飛、是馬化騰還是大門的保安。
第二步，改變日常做法：
1.著急了，要發飆前給自己數20秒，沉住氣，告訴自己車開的再快，到了紅燈還是要停車，所以著急沒用，做自己該做的。成功忍住一次以後，就有信心了，以後慢慢會改過來。
2.理解這個世界不是按照我們的主觀想象來執行的，不可能一直想要什麼就有什麼，不想做什麼就不做什麼，不想遇到誰就不遇到誰，接受這個世界的“不完美”，接受很多事情的不如意，同時改變以自己感受為中心的思考習慣。
3.治好自己的“情緒”負債。如果長期對某人或某事很易怒，那說明對這個事（或人）過去的經歷，在你心裡還是有“疙瘩”的，內心深處怎麼想，你自己最清楚；平靜的時候，用自我對話的方式一字一句、一問一答的寫下自己的感受，過一段時間再看看，或許就能知道自己的癥結在哪了。
4.身體的狀態也很重要，如果是喝酒了、非常疲勞、外傷疼痛或者睡覺被打斷了，都很容易發脾氣，因為身體很不舒服啊，這個大家都懂。另外，中文之所以叫“脾氣”，不是肝氣、肺氣等等，應該和中醫對五臓六腑的功能認知有關，這方面不太懂，專業人士指導。
以上，拋磚引玉，各位大佬斧正。