首先，濟滇和尚是得道高 僧，有神通超度眾生，是金剛琉璃體。其次他是為了善巧方便，更好入鄉隨俗，便於救苦救難，渡化眾生才裝瘋賣傻，喝酒吃肉。酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同入魔道！他是特例，我等修行人還是要守戒律的。阿彌陀佛

歷史上真實的濟公，名叫李修緣。其高祖名叫李遵勖，娶了宋真宗趙恆的妹妹萬壽公主，成為宋仁宗的駙馬，官拜鎮國軍節度使。李遵勖在當時就是一位文人雅士，精於文章，尤長詩詞，其玄孫就是李修緣。

李修緣的父親名叫李茂春，母親王氏。李茂春外號“李善人”，皆因他平常樂善好施。李茂春原在天台縣作官，後歸隱。李家世代信佛，但李茂春與王氏卻中年無子，頗為鬱悶，於是到天台祖庭國清寺禮佛求子，求子果然靈驗，快四十歲了才生下一子，起名李修緣，就是後來的濟公。

李修緣這個名字，是國清寺的住持給起的。所以他從一出生就與佛有緣。李修緣少年時，就讀於村北赤城山瑞霞洞，又受到釋道二教的薰染，更加堅定了對佛的信仰。後來李修緣父母相繼去世，因為世代信佛，又這樣與佛有緣，所以他選擇了出家為僧，這年李修緣才二十歲。

李修緣就出家在父母求子的國清寺，拜法空一本為師。後投入國清寺住持高僧瞎堂慧遠門下，受具足戒，取名道濟。道濟和尚雲遊四海，參訪過祗園寺的道清法師，觀音寺的道淨法師，最後投奔杭州靈隱寺，成為一代禪宗高僧。道濟能詩善文，醫術高明，但他因為與佛有緣，所以選擇了出家修行。那位邋遢的酒肉和尚濟公，系影視劇中刻劃的人物形象。歷史上真實的道濟是不是這個樣子，其實差不太多。他“言行叵測，難耐坐禪，不喜唸經，嗜好酒肉，衣衫襤褸，浮沉市井，常行救死扶弱之事”。他不瘋裝瘋，因看破了世事，所以人們叫他“濟顛僧”。

濟公名叫李修緣，滿腹經綸，一表人才，有望透過縣試、鄉試、會試，都說他將來是個仕途上大有作為的人。但十八歲時，卻突然出家當和尚，令許多人感到意外遺憾。

原來，早在李修緣父母在世時，由雙方父母作主，他幼年時和表妹王秀蓮就訂了親。一對少男少女都已經長大成人，秀蓮之父為實現妹夫、妹妹的遺願，就忙忙碌碌地操辦起婚事來了。

李修緣聞訊後，心裡著急。因為表妹自幼和他青梅竹馬，感情很深。但他透過閱讀史料得知近親生育的子女不是身體多病就是智力低能的白痴。若只圖一時之歡，對家庭、社會都會留下無盡的禍害，應該解除婚約。他本想向舅舅稟報，難以開口，所以在成婚當天，不辭而別，出家當和尚去了。

不合時宜，濟公的顛狂從藝術典型上說，它有多方面的作用：一是作為舊秩序的破壞者，不平事的救贖者，舊統治的反抗者，他顛狂的性格是自身安全的保護。這種性格為他的來去自由，敢作敢為打下一個基礎。

二是顛狂是一種與世俗社會鬥爭與反抗的形式。在無法動搖舊統治階級的黑暗現實中，採取顛狂的特殊手段。

三是濟公的顛狂也是與眾不同，神性的一種表現形態。他肉體凡胎，實際卻是一種“活活的知覺羅漢”。只要用手一拍天靈蓋，便可透出佛光、靈光，威懾一切妖孽。顛狂正是他與常人的不同之處。他隨心所欲，消形遁跡，未卜先知，不受時空所限，非凡人所能及。他是自由自在的一個神的化身。