榮寶齋究竟有多厲害呢？
首先，它已經345歲了。這個數字雖然看上去像我隨手編的，但的確是真的……
人家始建於康熙十一年（1672年），當時叫“松竹齋”。
康熙年間的“好厲害大掌櫃”話說當年一位浙江的張姓小夥子，胸有大志，兜有餘糧。
利用在京做官的俸銀，在北京琉璃廠那片業餘開辦了一家小店——松竹齋。
張老闆最初主要經營精品筆墨紙硯。當時宣紙、信箋、扇面等上等用品都從南方進貨，所以又稱這類店鋪為“南紙店”。隔壁也有“北紙店”，大多賣些本地各色染紙、銀花、毛頭賬本兒等用料，不大入流。
△ 松竹齋所在地原貌
松竹齋是營銷高手，深入瞭解客戶需求，主打高階用紙。
對貨品嚴格要求，經過無數道手工精心揀選，稍有細微墨跡就打入殘貨堆內，ISP各種P輪流認證，保證售出後絕無絲毫毛病，於是承接了許多官卷、奏摺等VIP大客戶。
按現在的說法，走的是輕奢路線。松竹齋自此做大做強。一躍成為琉璃廠一帶最有名的南紙店。
光緒年間的“更厲害大掌櫃”張老闆不全指望兒孫承業，而是聘任精明能幹的當家人，把松竹齋經營成了百年老店。很多文人到了北京，是必須得到琉璃廠松竹齋朝聖打卡的。直到光緒年間，松竹齋略顯頹勢，一位名叫莊虎臣的能人接過大旗，順手把店名改為“榮寶齋”。取“以文會友，榮名為寶”之意。
△ 榮寶齋南紙店
莊掌櫃是榮寶齋歷史上最有想法的大掌櫃之一。民國初期，他靈機一動，開了一個近代書畫展廳，一邊展覽一邊賣畫。又能賣畫提取酬金，又能推銷筆墨紙硯，重點是，賣畫的流水，可比賣紙筆高多了，榮寶齋的營業額大大提升，精品小店成了老字號大店。
△ 齊白石在榮寶齋作畫
這個傳統延續下來，齊白石、張大千、傅抱石等很多畫家都在這裡開闢賣場。齊白石每天起來，洗完臉第一件事就是問榮寶齋有沒有訂件，然後開始畫。而傅抱石則是經常拿一卷畫來，十幾二十張，榮寶齋的副經理就會先給二百元，過後再清算尾款。
兩項非遺——木版水印&裝裱修復
光緒二十二年（1896年），榮寶齋開創了木版水印業務。什麼是木版水印呢？簡單來說，就是名家畫作的復刻翻版。
這個技術太強大了，比PS和原色列印還完美，完全能還原作品的筆觸細節。又便宜，又可以亂真，連齊白石本人都分不出哪副是原作。不只滿足了許多手頭不寬裕又愛畫愛字的文青需求，更成了國家級指定獻寶配送站。
△ 周恩來、陳毅等國家領導人向緬甸總理烏努贈送榮寶齋木板水印《簪花仕女圖》
等到1956年，榮寶齋又成立了裝裱修復中心，這個部門最考驗技藝的是古畫修復工作。
古畫年代久遠，幾百年能流傳下來已經很給面子了；加上後續儲存不當，長期受潮破碎不堪，到現在就成了又髒又爛又珍貴的紙屑了。
好在榮寶齋有以裝裱大師張貴桐為首的書畫裝裱修復界實力最強組合，他們對傳統技藝的掌握令人髮指。對用料、選材、製作等工序更有著處女座一樣的強迫症。
△ 修復前 VS 修復後
榮寶齋的兩項神技，是中國對外文化交流的國寶名片。現已成為世界非物質文化遺產，匠人精神得到昇華。
“民間故宮”——藝術圈兒堅挺的大廠牌
1950年，榮寶齋更名榮寶齋新記，後轉為國營。
逐漸在市場經濟的磨礪中轉型成為集[書畫經營、文房用品、木版水印、裝裱修復、收藏展覽、出版印刷、展覽、拍賣典當、教育培訓、茶文化、進出口貿易等等等]反正你能想到的所有藝術圈兒的專案於一體的綜合性文化企業。
此外，榮寶齋歷來是社會名流、文人墨客雅集之所，或飽覽名作、切磋技藝，或以文會友、揮毫創作。齊白石、陳半丁、張大千、徐燕蓀等大師的成長和揚名，或多或少都和榮寶齋有著直接間接的關係。
因此無論古代珍品還是近現代名家之作，榮寶齋均有廣泛收藏，也被稱為“民間故宮”。
△ 現在的榮寶齋總部
走了三百年，榮寶齋已經不再是一家店。它是中國傳統藝術界的一個聖地，一種情結。
而深藏在大連中圖繪本館中的榮寶齋分店，則是離你最近的小小藝文博物館。旨在培養孩子親近傳統文化，開拓藝術視界。
來逛逛，不花錢。
△ 中圖繪本館 VS 繪本館中的榮寶齋
榮寶齋取“以文會友，榮名為寶”之意創立，歷經松竹齋、榮寶齋和榮寶齋新記，三百餘年滄桑鉅變。
以弘揚中華民族優秀傳統文化為宗旨，“榮寶齋”的金字招牌始終閃爍著潤澤的榮光，成為民族企業的重要品牌。
經過幾代人的艱苦奮鬥，榮寶齋已成為中國傳統文化繁榮發展的陣地；走向世界的重要視窗。
榮寶齋究竟有多厲害呢？
首先，它已經345歲了。這個數字雖然看上去像我隨手編的，但的確是真的……
人家始建於康熙十一年（1672年），當時叫“松竹齋”。
康熙年間的“好厲害大掌櫃”話說當年一位浙江的張姓小夥子，胸有大志，兜有餘糧。
利用在京做官的俸銀，在北京琉璃廠那片業餘開辦了一家小店——松竹齋。
張老闆最初主要經營精品筆墨紙硯。當時宣紙、信箋、扇面等上等用品都從南方進貨，所以又稱這類店鋪為“南紙店”。隔壁也有“北紙店”，大多賣些本地各色染紙、銀花、毛頭賬本兒等用料，不大入流。
△ 松竹齋所在地原貌
松竹齋是營銷高手，深入瞭解客戶需求，主打高階用紙。
對貨品嚴格要求，經過無數道手工精心揀選，稍有細微墨跡就打入殘貨堆內，ISP各種P輪流認證，保證售出後絕無絲毫毛病，於是承接了許多官卷、奏摺等VIP大客戶。
按現在的說法，走的是輕奢路線。松竹齋自此做大做強。一躍成為琉璃廠一帶最有名的南紙店。
光緒年間的“更厲害大掌櫃”張老闆不全指望兒孫承業，而是聘任精明能幹的當家人，把松竹齋經營成了百年老店。很多文人到了北京，是必須得到琉璃廠松竹齋朝聖打卡的。直到光緒年間，松竹齋略顯頹勢，一位名叫莊虎臣的能人接過大旗，順手把店名改為“榮寶齋”。取“以文會友，榮名為寶”之意。
△ 榮寶齋南紙店
莊掌櫃是榮寶齋歷史上最有想法的大掌櫃之一。民國初期，他靈機一動，開了一個近代書畫展廳，一邊展覽一邊賣畫。又能賣畫提取酬金，又能推銷筆墨紙硯，重點是，賣畫的流水，可比賣紙筆高多了，榮寶齋的營業額大大提升，精品小店成了老字號大店。
△ 齊白石在榮寶齋作畫
這個傳統延續下來，齊白石、張大千、傅抱石等很多畫家都在這裡開闢賣場。齊白石每天起來，洗完臉第一件事就是問榮寶齋有沒有訂件，然後開始畫。而傅抱石則是經常拿一卷畫來，十幾二十張，榮寶齋的副經理就會先給二百元，過後再清算尾款。
兩項非遺——木版水印&裝裱修復
光緒二十二年（1896年），榮寶齋開創了木版水印業務。什麼是木版水印呢？簡單來說，就是名家畫作的復刻翻版。
這個技術太強大了，比PS和原色列印還完美，完全能還原作品的筆觸細節。又便宜，又可以亂真，連齊白石本人都分不出哪副是原作。不只滿足了許多手頭不寬裕又愛畫愛字的文青需求，更成了國家級指定獻寶配送站。
△ 周恩來、陳毅等國家領導人向緬甸總理烏努贈送榮寶齋木板水印《簪花仕女圖》
等到1956年，榮寶齋又成立了裝裱修復中心，這個部門最考驗技藝的是古畫修復工作。
古畫年代久遠，幾百年能流傳下來已經很給面子了；加上後續儲存不當，長期受潮破碎不堪，到現在就成了又髒又爛又珍貴的紙屑了。
好在榮寶齋有以裝裱大師張貴桐為首的書畫裝裱修復界實力最強組合，他們對傳統技藝的掌握令人髮指。對用料、選材、製作等工序更有著處女座一樣的強迫症。
△ 修復前 VS 修復後
榮寶齋的兩項神技，是中國對外文化交流的國寶名片。現已成為世界非物質文化遺產，匠人精神得到昇華。
“民間故宮”——藝術圈兒堅挺的大廠牌
1950年，榮寶齋更名榮寶齋新記，後轉為國營。
逐漸在市場經濟的磨礪中轉型成為集[書畫經營、文房用品、木版水印、裝裱修復、收藏展覽、出版印刷、展覽、拍賣典當、教育培訓、茶文化、進出口貿易等等等]反正你能想到的所有藝術圈兒的專案於一體的綜合性文化企業。
此外，榮寶齋歷來是社會名流、文人墨客雅集之所，或飽覽名作、切磋技藝，或以文會友、揮毫創作。齊白石、陳半丁、張大千、徐燕蓀等大師的成長和揚名，或多或少都和榮寶齋有著直接間接的關係。
因此無論古代珍品還是近現代名家之作，榮寶齋均有廣泛收藏，也被稱為“民間故宮”。
△ 現在的榮寶齋總部
走了三百年，榮寶齋已經不再是一家店。它是中國傳統藝術界的一個聖地，一種情結。
而深藏在大連中圖繪本館中的榮寶齋分店，則是離你最近的小小藝文博物館。旨在培養孩子親近傳統文化，開拓藝術視界。
來逛逛，不花錢。
△ 中圖繪本館 VS 繪本館中的榮寶齋
榮寶齋取“以文會友，榮名為寶”之意創立，歷經松竹齋、榮寶齋和榮寶齋新記，三百餘年滄桑鉅變。
以弘揚中華民族優秀傳統文化為宗旨，“榮寶齋”的金字招牌始終閃爍著潤澤的榮光，成為民族企業的重要品牌。
經過幾代人的艱苦奮鬥，榮寶齋已成為中國傳統文化繁榮發展的陣地；走向世界的重要視窗。