鳳凰與朱雀有三個非常嚴重的錯誤被網友以訛傳訛，毒害至深。第一，浴火重生。在中國上古神話以及任何古籍之中，都沒有鳳凰涅槃浴火重生的說法，反而有鳳死凰哀的成語來形容悽美的愛情結局。鳳凰涅槃的說法出自郭沫若的同名詩集，這是結合了西方不死鳥的傳說，移花接木嫁接到中國的鳳凰身上，加上現代網路小說的誇張加工，愈來愈深，以至很多人都深信不疑了。第二，朱雀是鳳凰的一種。這個說法就更是可笑至極了，稍微讀過一點關於神話的典籍，都清楚，朱雀與鳳凰差別很大。而他們所列舉的典籍是《小學紺珠》卷十里的說法，鳳凰五色，赤者朱雀。但殊不知這是被網友惡意篡改的說法，具體為什麼這麼做，我也不知道。但文獻真正的記載是赤者凰。而且中國任何一部典籍都沒有記載過朱雀與鳳凰有什麼關係，更加談不上朱雀是鳳凰的一種了。第三，朱雀（鳳凰）是鳳凰（朱雀）的升級版，或者說浴火重生後的進化關係。朱雀的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——朱鳥——朱雀。嚴格意義上來說，朱鳥已經是朱雀了。鳳凰的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——丹鳥——鳳鳥——鳳鳥+皇鳥——鳳皇——鳳凰。從同源說來看，朱雀與鳳凰確實存在一點關係。都是從赤烏開始演變，但朱雀與鳳凰之間並不存在直接的演化關係，所以先前也說過，浴火重生的說法本身就是錯誤的，而進化理論更加站不住腳。儘管朱雀與鳳凰同源，但兩者並沒有任何直接關係，所以朱雀是朱雀，鳳凰是鳳凰。最後再給你對比一下兩者文獻裡記載的狀況，孰強孰弱，自己分曉。神格對比《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。朱雀乃天之四靈之一，四方天地鎮其一，在天。《禮記·禮運》：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”比作祥瑞，據傳人能見到這四種祥瑞任意一種都會交好運，在地。神職對比《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。朱雀所代表的南方七宿為：井、貴、柳、星、張、翼、軫。《釋天》雲：“柳，鶉火。鶉火所代表的是柳、星、張三宿，《鶡冠子》中又說：“鳳凰者，鶉火之禽。”可見鳳凰是朱雀的下屬。最早記載朱雀最早的記載可以追溯到甲骨文之上，與青龍、白虎、玄武並稱四方神。是殷商以先天帝崇拜和星宿崇拜以及萬物有靈的思想大神，可以引導死者靈魂昇天的神明。《山海經·南山經》：“丹穴之山，丹水出焉，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《山海經·大荒西經》：“有沃之國，沃民是處；沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。”可見鳳凰是可以被吃的物件。分類朱雀沒有種類一說，純粹由南方七宿所顯化而成。《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。”《永樂大典》：“（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。”形象朱雀：五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉而不窮也。象徵的是天地之道。鳳凰：麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙。象徵的是凡間瑞獸，再往深理解，也止步於儒家仁義道德。最後說一句。在古代，有“百鳥朝鳳”的說法，而鳳凰是羽蟲之長，而所謂的羽蟲就是飛禽，這點很厲害。所以很多網友認為，既然鳳凰是百鳥之王，那當然比朱雀厲害了，因為朱雀是鳥啊！這個說法大錯特錯。很不好意思的告訴大家，四神獸都不是動物。青龍非龍、白虎非虎、玄武非龜，而朱雀不是鳥，四神獸雖被冠以獸名，但從嚴格的意義上來講是神明，只是以獸的形態顯世，這就好比西方的星座，雙魚座、天蠍座、巨蟹座，你能說這是魚、是蠍，是螃蟹嗎？這不是讓人笑掉大牙嗎？因為在天空上各神獸所掌管的星宿，組合成為了這樣的一種形象。《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，在天成象，星座鳥形。”而鳳凰冠以百鳥之王，那也是在人間，鳳凰始終都只是獸，瑞獸也是獸，凡人可見。而朱雀等四方神，是神了。在各朝代祭典之上，皇帝作為人間的代理人，是需要對四方神進行祭拜，以祈求天下四方安穩太平，朱雀是可以接受皇室祭祀的神靈
鳳凰與朱雀有三個非常嚴重的錯誤被網友以訛傳訛，毒害至深。第一，浴火重生。在中國上古神話以及任何古籍之中，都沒有鳳凰涅槃浴火重生的說法，反而有鳳死凰哀的成語來形容悽美的愛情結局。鳳凰涅槃的說法出自郭沫若的同名詩集，這是結合了西方不死鳥的傳說，移花接木嫁接到中國的鳳凰身上，加上現代網路小說的誇張加工，愈來愈深，以至很多人都深信不疑了。第二，朱雀是鳳凰的一種。這個說法就更是可笑至極了，稍微讀過一點關於神話的典籍，都清楚，朱雀與鳳凰差別很大。而他們所列舉的典籍是《小學紺珠》卷十里的說法，鳳凰五色，赤者朱雀。但殊不知這是被網友惡意篡改的說法，具體為什麼這麼做，我也不知道。但文獻真正的記載是赤者凰。而且中國任何一部典籍都沒有記載過朱雀與鳳凰有什麼關係，更加談不上朱雀是鳳凰的一種了。第三，朱雀（鳳凰）是鳳凰（朱雀）的升級版，或者說浴火重生後的進化關係。朱雀的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——朱鳥——朱雀。嚴格意義上來說，朱鳥已經是朱雀了。鳳凰的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——丹鳥——鳳鳥——鳳鳥+皇鳥——鳳皇——鳳凰。從同源說來看，朱雀與鳳凰確實存在一點關係。都是從赤烏開始演變，但朱雀與鳳凰之間並不存在直接的演化關係，所以先前也說過，浴火重生的說法本身就是錯誤的，而進化理論更加站不住腳。儘管朱雀與鳳凰同源，但兩者並沒有任何直接關係，所以朱雀是朱雀，鳳凰是鳳凰。最後再給你對比一下兩者文獻裡記載的狀況，孰強孰弱，自己分曉。神格對比《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。朱雀乃天之四靈之一，四方天地鎮其一，在天。《禮記·禮運》：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”比作祥瑞，據傳人能見到這四種祥瑞任意一種都會交好運，在地。神職對比《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。朱雀所代表的南方七宿為：井、貴、柳、星、張、翼、軫。《釋天》雲：“柳，鶉火。鶉火所代表的是柳、星、張三宿，《鶡冠子》中又說：“鳳凰者，鶉火之禽。”可見鳳凰是朱雀的下屬。最早記載朱雀最早的記載可以追溯到甲骨文之上，與青龍、白虎、玄武並稱四方神。是殷商以先天帝崇拜和星宿崇拜以及萬物有靈的思想大神，可以引導死者靈魂昇天的神明。《山海經·南山經》：“丹穴之山，丹水出焉，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《山海經·大荒西經》：“有沃之國，沃民是處；沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。”可見鳳凰是可以被吃的物件。分類朱雀沒有種類一說，純粹由南方七宿所顯化而成。《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。”《永樂大典》：“（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。”形象朱雀：五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉而不窮也。象徵的是天地之道。鳳凰：麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙。象徵的是凡間瑞獸，再往深理解，也止步於儒家仁義道德。最後說一句。在古代，有“百鳥朝鳳”的說法，而鳳凰是羽蟲之長，而所謂的羽蟲就是飛禽，這點很厲害。所以很多網友認為，既然鳳凰是百鳥之王，那當然比朱雀厲害了，因為朱雀是鳥啊！這個說法大錯特錯。很不好意思的告訴大家，四神獸都不是動物。青龍非龍、白虎非虎、玄武非龜，而朱雀不是鳥，四神獸雖被冠以獸名，但從嚴格的意義上來講是神明，只是以獸的形態顯世，這就好比西方的星座，雙魚座、天蠍座、巨蟹座，你能說這是魚、是蠍，是螃蟹嗎？這不是讓人笑掉大牙嗎？因為在天空上各神獸所掌管的星宿，組合成為了這樣的一種形象。《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，在天成象，星座鳥形。”而鳳凰冠以百鳥之王，那也是在人間，鳳凰始終都只是獸，瑞獸也是獸，凡人可見。而朱雀等四方神，是神了。在各朝代祭典之上，皇帝作為人間的代理人，是需要對四方神進行祭拜，以祈求天下四方安穩太平，朱雀是可以接受皇室祭祀的神靈