思慮過多的人經常感覺寢食難安，原因之一就是思傷脾，導致脾胃虛弱，沒有胃口。思慮過盛的人需要用激怒的方法來讓他得到調整，這就是所謂的“以怒勝思”。 思傷脾 在齊秦的老歌裡有一首叫做《思念是一種病》，其實在中醫看來，不僅是思念，思慮太過都是病。一個人如果心裡想的事情過多就會茶飯不思，自然會影響到脾胃。 思，即思慮、思考，是人體精神意識思維活動的一種狀態。《靈樞·本神》說：“因志而存變謂之思。”中醫認為：“思則氣結。”由於思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，即可出現食慾不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、鬱悶不舒等。 正常的思慮、思考是建立在脾氣旺盛，氣血生化之源充足基礎上的，正常的思慮、思考不會對機體產生不良影響。但是，當人們面對某一問題思慮過度，或者思慮時間過長，百思不解仍思不休止，超過了人體自身所能調節承受的限度，而在思想認識上，又不能主動或被動地轉移這種不良情緒狀態時，思就成為一種致病因素，對機體構成危害，從而造成各種疾病。思慮、思考太過最主要的是影響脾氣的正常執行，導致氣滯或氣結，使脾主運化、升清的功能失職，出現不思飲食、脘腹脹滿、頭暈目眩等臨床病理表現，即“思傷脾”。 “思傷脾”理論直接揭示了這種聯絡，也得到了現代醫學的認可。近代胃腸生理學在一個多世紀以前也開始認識到中樞神經系統對胃的分泌和運動有影響。近20年來，至少發現有20種胃腸多肽也同時存在於大腦組織中，人們把這種胃腸和神經系統雙重分佈的肽類稱之為“腦腸肽”。大腦和脾胃的這種生物肽的確是存在很多聯絡的。 脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態。人的思慮的情志活動主要是透過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人沉湎於思考或焦慮時，往往會出現飲食無味、食慾下降。現在的職場白領人士主要從事腦力勞動，所以也經常思想和考慮問題。而那些白領女性因為工作緊張壓力大，思想高度集中導致月經量少，經期紊亂等，這與脾主統血的功能相一致。 眾所周知的《三國演義》中的軍師諸葛亮，雖一生足智多謀，運籌帷幄之中，決勝於千里之外，但最終卻也因思慮過度而死。留下了“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的千古遺憾。據考證，諸葛亮得的病是脾胃出血等診，也從一個方面說明經常用腦思慮過多的職場人士需要注意保養胃脾。 在日常生活中，因思而致病的例子經常可以遇到。由於不懂得學習方法，學習時間過長，學習慾望過強，每年在高考之前，許多學生會患上 “高考競技綜合症”，通常表現在脾胃虛弱上面。 怒勝思，以情治情 中國古代 “以情勝情法”，是有其科學根據的，因人長期處於憂思焦慮的情緒中，中樞神經系統持續地抑制不暢，致使功能失調，引發心身疾病。發怒時血管收縮，血迴圈加快，神經系統高度緊張，快速地作出反映，使抑鬱型心身疾病消失。 以怒勝思是中醫情志相勝的治療方法之一。中醫認為，思為脾志，怒為肝志，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之志 《後漢書·華佗傳》記載這樣一個故事：“又一郡守篤病久，佗以為盛怒則差，乃多受其貨而不加功。無何棄去，又留書罵之。太守果大怒，令人追殺佗，不及，因嗔恚，吐黑血數升而愈。” 大體意思就是講有一個郡守因為思慮過度造成了身體中的淤血。華佗收了這個郡守很多禮，但不為他治病，還寫了一封信來罵他，說他不仁不義，其實，這就是華佗的治療方法。這個郡守是因為思慮太過而得病的，華佗一下子激怒了他，怒則氣上，這樣就把他脾胃中的淤血全部都激湧上來，吐了幾口血就大病痊癒了，這就是“怒勝思” 中醫認為，思為脾志，故過思最易傷脾，而致脾的升降功能失常，脾氣鬱結，運化失健，發生胃脘痞悶，飲食不香，消化不良，腹脹便溏等不適。由於脾為後天之本，脾傷則氣血生化乏源，可出現心神失養等諸多疾病，如失眠、神經衰弱等。 《呂氏春秋·至忠》中還記載了一則故事：齊王得了憂慮病，派人到宋國迎接文摯來治。文摯看了齊王后，對太子說“齊王的病是可以治的，但是齊王的病治好了，必然要殺死我文摯。”太子問題：“這是什麼緣故呢？”文摯說：“不激怒齊王，這病是治不好的。而激怒了齊王，我就死定了。”太子急得叩頭懇求道：“如果能治好父王的病，我和母親拼死也要父王不殺你，父王是相信我和母親的，請先生不必顧慮。”文摯說：“那就好，我就把這條命送給齊王了。”文摯和太子約好看病時間，連續失約3次，齊王果然被激怒了。文摯終於來了，不脫鞋就上床，踐踩齊王的衣服問病，氣得齊王不答理他，文摯更用粗話刺激齊王，齊王按捺不住了，翻身站起來大罵，病果然好了。但是，齊王怒氣不息，準備把文摯放在烹殺罪人的鼎中活活煮死。太子和王后急忙上前爭請寬赦，齊王不聽，還是把文摯投入鼎中活生生煮死了。這便是文摯以身殉醫，用怒治思的悲壯故事。 在日常生活中，我們亦可借鑑此事，在憂思難解、不能自拔，如失戀、單相思等時，不妨想點對方引你憤怒的行為和事情，說不定有助早日擺脫痛苦。
思慮過多的人經常感覺寢食難安，原因之一就是思傷脾，導致脾胃虛弱，沒有胃口。思慮過盛的人需要用激怒的方法來讓他得到調整，這就是所謂的“以怒勝思”。 思傷脾 在齊秦的老歌裡有一首叫做《思念是一種病》，其實在中醫看來，不僅是思念，思慮太過都是病。一個人如果心裡想的事情過多就會茶飯不思，自然會影響到脾胃。 思，即思慮、思考，是人體精神意識思維活動的一種狀態。《靈樞·本神》說：“因志而存變謂之思。”中醫認為：“思則氣結。”由於思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，即可出現食慾不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、鬱悶不舒等。 正常的思慮、思考是建立在脾氣旺盛，氣血生化之源充足基礎上的，正常的思慮、思考不會對機體產生不良影響。但是，當人們面對某一問題思慮過度，或者思慮時間過長，百思不解仍思不休止，超過了人體自身所能調節承受的限度，而在思想認識上，又不能主動或被動地轉移這種不良情緒狀態時，思就成為一種致病因素，對機體構成危害，從而造成各種疾病。思慮、思考太過最主要的是影響脾氣的正常執行，導致氣滯或氣結，使脾主運化、升清的功能失職，出現不思飲食、脘腹脹滿、頭暈目眩等臨床病理表現，即“思傷脾”。 “思傷脾”理論直接揭示了這種聯絡，也得到了現代醫學的認可。近代胃腸生理學在一個多世紀以前也開始認識到中樞神經系統對胃的分泌和運動有影響。近20年來，至少發現有20種胃腸多肽也同時存在於大腦組織中，人們把這種胃腸和神經系統雙重分佈的肽類稱之為“腦腸肽”。大腦和脾胃的這種生物肽的確是存在很多聯絡的。 脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態。人的思慮的情志活動主要是透過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人沉湎於思考或焦慮時，往往會出現飲食無味、食慾下降。現在的職場白領人士主要從事腦力勞動，所以也經常思想和考慮問題。而那些白領女性因為工作緊張壓力大，思想高度集中導致月經量少，經期紊亂等，這與脾主統血的功能相一致。 眾所周知的《三國演義》中的軍師諸葛亮，雖一生足智多謀，運籌帷幄之中，決勝於千里之外，但最終卻也因思慮過度而死。留下了“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的千古遺憾。據考證，諸葛亮得的病是脾胃出血等診，也從一個方面說明經常用腦思慮過多的職場人士需要注意保養胃脾。 在日常生活中，因思而致病的例子經常可以遇到。由於不懂得學習方法，學習時間過長，學習慾望過強，每年在高考之前，許多學生會患上 “高考競技綜合症”，通常表現在脾胃虛弱上面。 怒勝思，以情治情 中國古代 “以情勝情法”，是有其科學根據的，因人長期處於憂思焦慮的情緒中，中樞神經系統持續地抑制不暢，致使功能失調，引發心身疾病。發怒時血管收縮，血迴圈加快，神經系統高度緊張，快速地作出反映，使抑鬱型心身疾病消失。 以怒勝思是中醫情志相勝的治療方法之一。中醫認為，思為脾志，怒為肝志，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之志 《後漢書·華佗傳》記載這樣一個故事：“又一郡守篤病久，佗以為盛怒則差，乃多受其貨而不加功。無何棄去，又留書罵之。太守果大怒，令人追殺佗，不及，因嗔恚，吐黑血數升而愈。” 大體意思就是講有一個郡守因為思慮過度造成了身體中的淤血。華佗收了這個郡守很多禮，但不為他治病，還寫了一封信來罵他，說他不仁不義，其實，這就是華佗的治療方法。這個郡守是因為思慮太過而得病的，華佗一下子激怒了他，怒則氣上，這樣就把他脾胃中的淤血全部都激湧上來，吐了幾口血就大病痊癒了，這就是“怒勝思” 中醫認為，思為脾志，故過思最易傷脾，而致脾的升降功能失常，脾氣鬱結，運化失健，發生胃脘痞悶，飲食不香，消化不良，腹脹便溏等不適。由於脾為後天之本，脾傷則氣血生化乏源，可出現心神失養等諸多疾病，如失眠、神經衰弱等。 《呂氏春秋·至忠》中還記載了一則故事：齊王得了憂慮病，派人到宋國迎接文摯來治。文摯看了齊王后，對太子說“齊王的病是可以治的，但是齊王的病治好了，必然要殺死我文摯。”太子問題：“這是什麼緣故呢？”文摯說：“不激怒齊王，這病是治不好的。而激怒了齊王，我就死定了。”太子急得叩頭懇求道：“如果能治好父王的病，我和母親拼死也要父王不殺你，父王是相信我和母親的，請先生不必顧慮。”文摯說：“那就好，我就把這條命送給齊王了。”文摯和太子約好看病時間，連續失約3次，齊王果然被激怒了。文摯終於來了，不脫鞋就上床，踐踩齊王的衣服問病，氣得齊王不答理他，文摯更用粗話刺激齊王，齊王按捺不住了，翻身站起來大罵，病果然好了。但是，齊王怒氣不息，準備把文摯放在烹殺罪人的鼎中活活煮死。太子和王后急忙上前爭請寬赦，齊王不聽，還是把文摯投入鼎中活生生煮死了。這便是文摯以身殉醫，用怒治思的悲壯故事。 在日常生活中，我們亦可借鑑此事，在憂思難解、不能自拔，如失戀、單相思等時，不妨想點對方引你憤怒的行為和事情，說不定有助早日擺脫痛苦。