《誡子書》原文： 夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ —— 本文選自《諸葛亮集》。 《誡子書》譯文： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。 放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？ 《誡子書》單字解釋： ⑴誡：警告，勸人警惕。 ⑵夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。 ⑶修身：個人的品德修養。 ⑷養德：培養品德。 ⑸澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。明志：表明自己崇高的志向。 ⑹寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。 ⑺才：才幹。 ⑻廣才：增長才幹。 ⑼成：達成，成就。 ⑽慆（tāo）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。 ⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。 ⑿與：跟隨。馳：疾行，這裡是增長的意思。 ⒀日：時間。去：消逝，逝去。 ⒁遂：於是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。 ⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。 ⒃窮廬：破房子。 ⒄將復何及：又怎麼來得及。
《誡子書》原文： 夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ —— 本文選自《諸葛亮集》。 《誡子書》譯文： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。 放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？ 《誡子書》單字解釋： ⑴誡：警告，勸人警惕。 ⑵夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。 ⑶修身：個人的品德修養。 ⑷養德：培養品德。 ⑸澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。明志：表明自己崇高的志向。 ⑹寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。 ⑺才：才幹。 ⑻廣才：增長才幹。 ⑼成：達成，成就。 ⑽慆（tāo）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。 ⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。 ⑿與：跟隨。馳：疾行，這裡是增長的意思。 ⒀日：時間。去：消逝，逝去。 ⒁遂：於是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。 ⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。 ⒃窮廬：破房子。 ⒄將復何及：又怎麼來得及。