按照現有哲學觀點，時間無有所來，無有所去，永遠的過去，永遠的未來，永永遠遠，這其實也是一種想象的結論，因為無從證明，不過是一種推想。

按照愛因斯坦時間與運動的關係，時間會隨速度而變化，在高速運動過程中，時間將會放慢。這樣問題來了，既然時間也有速度，那就有時間的零速度，就是時間靜止不動。

從極其廣泛的眼界觀察，時間真的根本就沒有，時間既沒有質量，也沒有體量，根本就是人為設定的刻度。放在整個整個的客觀上總結，真的沒有時間，整個就是整個客觀，或者說包括思考現象的客觀，就是這些，看不到時間。它整個變化，也是如如不動一樣，整個就是它。哪裡會有時間的描述指標？

時間僅僅是近視眼，區域性和侷限的主客觀世界，僅僅是這樣。

個人觀點：時間的本質就是浩瀚宇宙的存在。不以人的感官，認知而改變，對每一個人，每一個生物，空間都一樣。

時間的設定不是騙局，時間的設定只是人類依託自身的認知進行的自我識別。不同的物種或者空間對時間的設定必不相同。廣義上講，時間對每一個人都是公平的。但是現實生活中時間對每一個人似乎又不公平，康熙大帝要向天再借500年，可是能借著嗎？不能。其實時間之於你我都一樣，只是你我之於時間不一樣罷了。

阿彌陀佛！"時間"一詞來至西方。西方認為時間是金錢的快節揍生活方式。在古代中國對時間不感冒。他們是日出而起，日落而息的生活方式。那麼什麼叫時間呢？它是時刻段(原指手錶上分秒刻之間距離)和空間的總稱，時間是由時刻段與空間發生位移變化產生了時間。手錶是近代產生，也是西方資本主義的監工，為了向工人榨取最大勞動價值，就用時間來定位報酬和創造大價值的工具，從而催生出爭分奪秒的西方時間金錢觀念。在中國古代藝人們幫富人幹活做工沒有早中晚班的說法，更沒有加班，連班論說。日出而起，食後出工，臨午食息，日落收工的方式，自在無壓力。現代人時間觀念強，處處跟時間賽跑，常常忘食超勞，最後造成很多怪現象和怪病。這就是愛時間惹的禍。阿彌陀佛！

時空是不可分割的，有空間就有時間。但是時間又是微觀和宏觀都不可看見的東西，因此把時間看作意識也有一定道理。一切物體都在空間存在和運動，其存在和運動本身就是時間。因此時間沒有運動和速度，只有相對的運動，這個運動就是存在中的變化。存在不存在穿越現象呢？我認為可以存在，但是穿越中的人就好比在螢幕前看電視，沒有任何作為。

我認為，時間是人類編制出來的一個記錄器，它的本質是物質運動的一個過程。人類從出生，到衰老，不是時間的流逝，本質上是物質的一個變化過程，是物質運動的一個延續性！

愛因斯坦說過，時間不過是人的主觀幻覺而已。他第一次讓人們意識到時空不是絕對的，時間沒有一個統一的標準。每個物質的時間刻度、流速快慢都不一樣。相對論裡面時間成了一個相對的物理量，不同參考系的人觀察同一件事情，他們得到的時間資訊可能並不一樣。

星際穿越中的男主角庫珀和女主角布拉德在降落到米勒星球后，待了3個多小時返回了主飛船，而此時他們發現留守的黑人宇航員羅米利博士已經過了23年4個月零8天。也就是說，米勒星球上和主飛船的時間之比達到了恐怖的1小時:7年。這就是時間的相對論效應，即每個物體都有自己的時間線，相互之間無法直接比較，

然而時間設定並不是什麼騙局，它是讓我們人類更好的觀察事物的運動軌跡。

時間就以現在使用的年，月，日，一日就是地球自轉一圈的外在表現，一月就是月亮繞著地球轉一圈的外在表現，一年就是地球繞太陽轉一圈的外在表現，當人以地球繞太陽轉一圈為一年的時候，一圈到底有多少天，一日，二日⋯一直到365日，還剩下一點點才能完成轉動一圈，中國的農曆科學家，採用4年閏一個月的方法，使農曆在四年才完成一個完整的計算；公曆卻是將毎年多餘的分配在各個月份中，還需要4年一次閏年加一天，完成一次完整的計算，可以看到農曆科學研究與公曆科學研究總體上一致。春夏秋冬，我們無論在什麼位置作原點開始，過一年又回到這個原點。在這裡以這樣的例子，如果我們出去旅遊，坐火車或飛機，買了來回票，在原點火車或飛機離開到達目的地，旅遊完成又坐這火車或飛機回來到迏原點，非常明顯火車或飛機即有向前運動，又有回來向後運動，地球繞太陽轉也是即有向前運動，又有向後運動。地球繞太陽在這條軌道上不知跑了多少圈，時間一年是地球繞太陽轉的外在表現，所以時間不是一直向前，而是週期性覆蓋運動，一圈完成，新的一圈運動又在舊的軌道上覆蓋上一圈的運動，自然界奇妙的事情，就是將覆蓋的圈數記住，如果100歲的人，就是地球繞太陽轉運動軌道覆蓋100次，時間不是隻向前而沒有向後的運動，是一種週期性的覆蓋運動。