謝邀，短衣幫笑的是酸腐，掌櫃笑的是落魄，性質不一樣。短衣幫多是一般自食其力勞苦之人，他們笑的是孔乙己穿長衫咬文嚼字的懶與作，他們的笑只為窮開心，並無太多的惡意。掌櫃的是勢利之眼，他笑的是孔乙己的殘疾，這種笑有一種以道德的眼光落井下石的譏諷，他的笑帶著報應的審判，透著一股冷漠的惡。

《孔乙己》中的“笑"，有短衣幫的笑，有掌櫃的笑，還有“我"附和著笑。不同類人的笑，不管是有意還是無意，但內涵幾乎相同。均是對封社會對讀書人功不成與名不就的挖苦與諷刺。同時也寫出了讀書人“君子固窮"的窮酸、迂腐的性格。也揭示出了主人公從眾人的笑聲中出場，到在眾人的笑聲中謝幕的悲慘結局。

短衣幫的笑，揭示其實質，挖苦嘲諷了讀書人，沒進學，好吃懶做，清高自傲的一幅封建文人特有的窮酸架子。是尋開心的笑，是揭人傷痛而自娛的笑。

掌櫃的笑，是對孔乙己冷漠無情的笑。是打人打臉，說話揭短致人死地的笑。若不是孔乙己欠灑店老闆的酒錢，孔乙己在掌櫃的眼中了能也是個可有可無的人。正因如此，只有孔乙己進店人們才可笑幾聲，我也附和著笑，掌櫃的也不責備。

關於“我"的笑，目的是對封建文人麻木不仁，自甘墮落進行批評與諷刺，激發人們對封建制度的仇恨。

魯迅先生筆下的短衣幫，他們代表了底層的大眾，長袍代表了被推翻的前朝。孔乙己雖然穿著長袍，但他骨子裡，依然是短衣幫那個階層的大眾一員。短衣幫的笑，不僅通過了揭示前朝遺老的寒酸，來彰顯那個社會的變更，只是殼的的變換。其，也在彰顯，那依然是一個麻木的換湯不換藥的社會。

掌櫃的笑，則告訴大眾，換朝了，沒錯，但這個社會依然是我們的，我們還是高高在上的那一階層。

儘管短衣幫的笑，是同類的笑。掌櫃的笑，是異類的笑。但這些笑裡，其實藏著的東西依舊是一一吃人。

孔乙己的腿斷，是在告訴大眾，舊朝要徹底改變，而不能只是受傷。短衣幫要收起麻木的笑，變笑，為徹底的革命。

魯迅先生寥寥幾筆活生生地刻畫了孔乙己這樣一個讀書人，生活在封建社會，以讀書人自居，卻一生只是一個“童生”，連秀才也不中，落寞窮苦，嗜書如命，卻礙於情面不承認他偷書的事實。初讀《孔乙己》，感覺孔乙己“可笑”“迂腐”，是周圍人尋開心的笑料。再讀孔乙己，感覺他可憐可悲可嘆。

短衣幫的笑有兩種原因：

孔乙己是眾多喝酒人中唯一的“讀書人”，且“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”；“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。從這幾句肖像描寫看來，可以斷定，這是一個窮困潦倒、窮途末路“討飯一樣的人”，即使窮到這個程度，也不願意脫掉象徵他是讀書人的長衫，他仍然堅信“萬般皆下品，惟有讀書高”，這是與眾多短衣幫互相不可逾越的鴻溝，也是短衣幫人多欺少嘲笑孔乙己的一個原因。

孔乙己愛擺“讀書人”的臭架子但卻滿身窮酸相，滿嘴“之乎者也”來表明自己是讀書人，比其他酒客高明幾分，但是，所有的人不把他這樣的“讀書人”不當回事，一生苦讀聖賢書卻一生連半個秀才也撈不到。眾人問為何偷何家的書被吊著打一事的時候，他“漲紅了臉”“額上的青筋條條綻出”，並且替自己爭辯道：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”聽到這些辯詞，酒客眾人便鬨笑起來，笑他可憐、笑他可嘆。

咸亨酒店掌櫃的笑是取笑和譏笑

咸亨酒店掌櫃冷酷無情、唯利是圖。孔乙己偷書被人打折腿，他不但不關心，而且取笑孔乙己來招攬客人，念念不忘孔乙己賒賬的“十九個錢”，他的笑裡含著蔑視，他的笑裡更藏著刀，刺殺著孔乙己這個讀書人的心。

《孔乙己》透過小主人公我對短衣幫，長衣幫以及酒店掌櫃的描寫，深刻揭露了當時底層人民的麻木，中層階級的冷漠和剝削階級的兇殘。

短衣幫不但不同情和自己一樣掙扎在社會底層，貧窮無奈的孔乙己，還肆意的嘲笑調侃，把他的痛苦處境當下酒的笑資，愚昧麻木毫無知覺，他們也是封建社會的受害者，是還沒覺醒的一批人，沉浸在自我麻痺中。

而老闆則是鄙夷的不屑的笑，在老闆眼中孔乙己是一個活該倒黴活該被欺負的下層階級，死活於自己毫不相干，當聽說孔乙己被打折腿，沒有半點同情，面對孔乙己的窮困艱難，他關心的只是自己的酒錢能不能收到。最後孔乙己在眾人的鬨笑凌辱中走了，老闆甚至覺得很開心很自然。

可見這是兩個階層的較量，這封建社會窮苦人民只能被生活壓倒翻不起身。孔乙己正是被代表剝削階級的舉人老闆迫害致死的，而短衣幫恰好成了這場屠戮的幫兇，可恨可憐可悲啊！