在歷史上，中國古代的色情文學是相當有水準的，然而，由於歷史的原因和歷朝歷代都有禁書的舉措，關於兩性方面描述的很多書籍並沒有流傳開來，這也是歷史上中國禁書最為敏感的地帶。

研究中國性學文化的專家學者把這類書籍文雅的分為兩大類：

一類如《肉蒲團》、《貪歡報》、《燈草和尚》之流，代表著腐朽落後的封建社會；

一類就登堂入室、修成正果，變身為“青年男女反抗封建禮教、追求愛情的故事”，如《紅樓夢》、《牡丹亭》、《西廂記》等“。

當然，提到禁書，不得不提到《金瓶梅》，這本書一直遊走於兩類之間，可圈可點（關鍵是看誰讀），算是個特例。

經典如此之多，真有點讓人目不暇接。

作家茅盾先生會在《中國文學內的性慾描寫》一文中感慨到：“不但在量的方面極多，即便是從在“質”的方面來看，亦足推為世界各民族性慾文學的翹楚” 。

那麼，為什麼《紅樓夢》、《牡丹亭》、《西廂記》這等名篇名著會被列為禁書之列呢？

這裡，我們就從秦始皇焚書坑儒談起吧。

秦朝是中國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的國家，其專制集權統治制度，在中國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。 秦始皇在全國統一以後，為維繫中央集權統一了文字、貨幣和度量衡，修築了著名的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固大秦的邊疆。“焚書坑儒”就是統一文字的手段之一，也是統治者加強集權領導的有力手段。

秦以後的封建王朝，大都有類似於“焚書坑儒”的手段（方法），設立禁書就是類似的效仿：一來可以統一認識鞏固政權；二來可以勸導世人積極向上。

大清初期的文字獄就是最好的一種佐證，但是，因為帶有強烈的目標傾向，許多因文字表達隱晦朝臣或朝堂的書自然成不了名著，更不會流傳。所以，這方面的禁書本文就不涉及了。

今天，我們來說說食色性也的這類禁書！

歷史上，受封建思想的影響和傳統文化的制約，中華民族歷來就有“萬惡淫為首”的古訓。

縱觀歷史長河，關於兩性描寫的書籍在明、清兩個朝代是禁得最多的。

比如：

《剪燈新話》作者（明）瞿佑 ，正德年間禁遭禁，原因:扭曲的情慾表現。

《國色天香》 作者（明）吳敬，明萬曆年間禁遭禁，原因:展示各種偷香竊玉手段。

《醋葫蘆》作者（明）伏雌教主，清乾嘉年間禁遭禁，原因:婚外性行為集中描寫。

《品花寶鑑》作者(清)陳森編，清道光年間禁遭禁，原因:同性戀生活揭秘。

........

太多了，就不一一列舉了。

從這些禁書被禁的原因中我們可以看到：扭曲的情慾、各種偷香竊玉手段、婚外性行為集中描寫、同性戀生活揭秘........都是奇聞怪論，流傳開來，怎麼了得？

就連《剪燈新話》的作者瞿佑，在成書以後都坦陳此書"近於誨淫，藏之書笥，不欲傳出"。

呵呵......也不知道他為什要寫出來。

曹雪芹寫的《紅樓夢》一經問世，即刻遭到遭到封禁。理由除了“萬惡淫為首”的理由之外，還加了一條：借家事影射國事。不允許正式出版，大都手抄流傳，只傳了80章回後，故事缺失，成為遺憾！

《紅樓夢》之所以能在眾多禁書中脫穎而出，躋身四大名著之列，修成正果，是因為書中有許多積極的文化元素，比如有“青年男女反抗封建禮教、追求愛情的故事”等等內容，都是滿滿的正能量啊！

寫到這裡，突然就想起了清陸長春的《香飲樓賓談》裡的一個故事，一陣後怕。

故事是這樣的：話說清朝咸豐年間，有個叫嚴笛舟的人，生了一場大病，昏昏沉沉中來到一個地方，好像是鎮裡的東嶽廟。嚴笛舟在這裡看到了自己的個人檔案，正翻閱間，胸前突現出兩行大字：看淫書一遍，記大過十次！嚴笛舟見狀大為驚恐，忙向堂上帝王打扮的老大乞憐，老大乃借嚴笛舟之口發話，命其家人焚書，並曰：“淫書不可看，尤不可蓄。書篋中有《紅樓夢》、《貪歡報》等，其速焚之。”等燒完淫書，有黑風盤旋中庭，臭不可聞，嚴笛舟胸前的字跡也隨之不見了。

你看，連“書篋中有《紅樓夢》”都會被罰，可見這本名著禁得多無奈啊！

而我卻……

真是罪過，罪過。

最後，用個笑話來收筆。

據說有一部陰間法律叫《冥罰淫律》，對有關好色之徒的處罰進行了詳細規定：看淫書三次要減壽半月，看淫戲一次減壽三月。我把它推而廣之：在路上碰到美女眼光發直，累積三次也要減壽半月；如果假託殷勤，實際心裡想的是泡妞更要減壽三月。以此來算的話……算了算了，有些人還是別看了，趕快回去掐算掐算日子吧。

禁書不可看，尤不可蓄，更不可想方設法的去找。

切記，切記！

要說名著被禁掉，太多了！首先秦始皇焚書坑儒這一次，全國的書基本只剩下種地瞧病的了。

再說後來，都知道中國思想專治多麼嚴重，凡是不得統治者意志的書那通通都是禁書。

我們引以為傲的四大名著歷史上都曾被列入到禁書的名單。

明代的李贄，厲害了，書名字都準備好了，《藏書》《續藏書》《焚書》《續焚書》。

國外的話，想到了《聖經》，這本書很長一段時間都把持在教會手裡，一般人是不可以看的，都是聽教會的人講，然後好好的聖經就被玩壞了……