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《山海經》裡的九尾狐來自青丘，不過青丘在哪呢？要考查一地名的起源，必須從其源頭來考證。若考證一詞不從其源頭說起而從後人對其附會或解釋來考量，往往會脫離其本意。“青丘”這一地名源於《山海經》一書，在書中關於青丘的記載有以下幾條：
第一：《南山經》中記載“又東三百里有青丘之山，其陽多玉，其陰多青靛。有獸焉，其狀如狐而九尾。其聲如嬰兒，能食人；食者不蠱。”此處記載青丘山有山的陽面產玉而陰面為瀑布與水池，這裡有一種野獸外貌像狐狸長了九條尾巴；聲音如同嬰兒，能吃人，如果人有幸能吃到它的肉，就不會再患病。晉郭璞為此條作注言“青丘，山名，上有田，亦有國，出九尾狐，在海外。”《史記正義》注《司馬相如列傳》與酈道元《水經注》均採用了這一說法。
青丘狐
第二：《海外東經》記載“青丘國在其（朝陽之谷）北，其狐四足九尾。”此條清代郝懿行作注時，引《竹書紀年》提到“夏帝杼八年，徵於東海，及三壽，得一狐九尾。”
第三：《大荒東經》記載：“有青丘之國，有狐九尾。”此條晉郭璞時引《白虎通》雲“德至鳥獸，則九尾狐見。”郭璞注後說“太平則出為瑞。”
第四：《大荒北經》記載皇帝大戰蚩尤之事。“遂殺蚩尤”一句後清代郝懿行引《初學記》一書，寫道“蚩尤登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。”
第五：《海外東經》中記載有“青丘奇獸，九尾之狐。”
第六：《南山經》中還記載了青丘有兩種奇異的生物，第一為灌灌鳥，聲音特別的粗，形狀像鳩一樣。還有一種“赤鱬”，是一種魚身人頭的生物，這應該是中國古書最早記載的人魚，美不美則另說。
後人想象中的赤鱬形象
綜合《山海經》與其注本的記載，可知青丘山在海外，這裡曾是黃帝斬殺蚩尤的地方，山的朝陽面多玉石。山的陰面則為瀑布水池，的確是仙境一般的地方。青丘山上有青丘國，青丘山上記載最多的物種是九尾狐，但這種九尾狐長相醜陋、聲音難聽、性格殘暴。此外，青丘還生活有形狀奇特的“灌灌鳥”與人魚“赤鱬”。以上大概就是青丘的自然環境以及生態環境，可以供寫仙俠小說的作者一個參考。
三生三世拍攝地，雲南普者黑
至於青丘的地點，有許多學者進行了考證。現大概的把學者們按照古籍對於青丘的可信者考證列在下方：分別為山東博興、山東東平、山東濟寧、山東滕縣、山東濮陽東南。若按此考證，則青丘大概北自今天的山東博興、中在山東濟寧、南到山東滕縣。《淮南子》中記載有青丘的水池，有學者認為是今山東的鉅野澤，姑且存此一說。至於《三生三世十里桃花》播出之後，全國多地公佈自己為青丘故地，大建旅遊景區，諸君還是一笑而過為好。
回覆列表
我是小七，、一個喜歡《山海經》與妖魔鬼怪的四川姑娘。
據我對《山海經》和古代神話故事的瞭解，提到九尾狐出處的有兩處。
一、《山海經》記載九尾狐生活中臨海大青丘。《山海經·海外東經》：青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。
《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐，九尾。《山海經·南山經》：又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青[青蒦]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
九尾狐生活在靠近東海的青丘之山。
根據《海外東經》的記載青丘在朝陽穀的北方，然後與黑齒國接壤，黑齒國則位於青丘國的南方，而根據《大荒東經》的記載青丘國在黑齒國和明星山之間，同時與白民國和贏土國接壤。
根據《山海經》記載我們可以知道，再往東300米的地方有一座青丘之山，青丘之山裡有一個青丘之國這個國家生活著四足九尾的狐狸，它能發出嬰兒般的聲音，是一個喜歡吃人的兇獸，但是人吃了它的肉能讓人不受蠱惑。
根據山海經的記載我們可以非常明確的推斷出九尾狐她其實生活在，青丘附近。
二、塗山附近。但是根據稍晚一些的《呂氏春秋》記載了一則關於大禹和九尾狐的故事。
《呂氏春秋》佚文：“禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣。辭曰：吾之娶，必有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其證也。於是塗山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都攸昌，於是娶塗山女。”
意思是，大禹到了30多歲這一年還仍未娶妻，他路過塗山的時候恐自己的血脈失去了流傳，於是向上天祈求讓得到一個賢惠的妻子，就這樣就九尾狐就嫁給了大禹。從這裡我們可以看到，九尾狐她其實是生活在獨山附近的，並且她有多子多福，吉祥如意的寓意。
從這裡可以看出九尾狐生活在塗山附近。
由此可見，九尾狐的出處有兩，作為吃人兇獸的九尾狐是生活在青丘山的，而作為愛情象徵的九尾狐則活在塗山。