人活著就是要不斷地超越自己，認清自己，自我認識是每個人選擇自我人生道路的最基本的衡量標準。
當我們發現對自我的認識與他人的期望發生衝突時，便會感到痛苦，茫然不知所措。對此，當我們面對別人對自己的不同期望時，不要盲目的同意或者否定，一定要清醒地認清自我，只有這樣，我們才不會被他人的觀念，以及他人對自己的各種期望所左右，從而讓自己活得快樂一些，從容的面對人生中遇到的各種困難。
如何認識自我與他人的期望
對自我的充分認識是實現個人理想的基礎，然而，他人的期望則往往會與之相悖。
有這樣的一個故事：一個身處貧困家庭的考生，經過刻苦學習，以優異的成績考上了自己夢寐以求的名牌大學。由於父母一心只想著他今後能夠謀求到一份賺錢的職業，希望他能夠上另外一所大學，最終他在填志願時放棄了自己的理想。日常生活中，我們常常會由於他人對自己的期望，而放棄自己的原有想法，滿足了他人，卻委屈了自己。
“不以物喜，不以己悲。”宋朝詩人范仲淹以此來勉勵後人，范仲淹之所以會有此等感悟，是因為他知道自己不會妥協於汙濁不堪的封建勢力，世俗中的阿諛諂媚根本惑亂不了他的心智，追求高尚的“古仁人之心”范仲淹，瞭解最真實的自我，從而擺脫了達官顯貴對他的各種“期望”，瀟灑地活出了真我。
依照他人的期望來要求自己，日後很可能會聲名顯赫，獲取物質上的滿足，卻喪失了自我認識的能力，因此，很少有人能夠活出真我。別人的讚美會使我們的虛榮心倍增，而別人的諷刺與挖苦，則會使我們的自尊心深受打擊，使我們在內心萌發出一種前進的動力，向別人證明我們是最優秀的。在生活中我們總是生活在別人的期望之中，儘量去迎合別人的眼光，從不顧及自己的感受。當別人對你有所期望時，請你不要彷徨，不要惆悵。正確認識自我，做出適合自己的決定。不要讓別人的思想束縛住自己，只有正確的認識自我，不再依賴於他人的思想，才會更加堅定自己的固有信念，到達夢想的彼岸。
人活著就是為了超越自己，但也要量力而行。在自己的能力範圍超越自己。我們不是為了別人而活，當自己的想法與別人的期望相矛盾時，應堅持自己的想法。
自我認識與他人期望的聯絡
每個人在成長過程中都會勾勒出自己人生旅途中的一道亮麗風景線。如果你是條河流，就不必在乎別人把你當成小溪；如果你是峰巒，就不必在乎別人把你當成平地；如果你是春色，就不必為一瓣花朵的凋零而嘆息。我們都是一道獨特的風景，何必為了他人的期望而泯滅自己的個性？又何必因為他人對自己的諷刺與抱怨而終日消沉，活在痛苦之中呢？不可否認，別人有時候的意見也是出於為我們著想，但關心過度，事情就會朝著相反的方向進行。所以當我們遇到問題時，應從自己的觀點出發，別人的意見僅供參考即可。
我們沒有必要刻意去在乎別人的期望，不要過分去關注別人對自己的評價。在別人的期望與自我的認識間尋找一個平衡點。尋求一種解決問題的最佳方案，既不讓他人對你失望，也不讓自己受委屈。
在現實生活中，自我認識與他人期望經常會不一致，這是正常的。
諸葛亮派馬謖守街亭寄予很大期望，馬謖根本沒有真正認識自我，卻自負地立下了軍令狀。由於只會紙上談兵，不聽王平等勸阻，執意上山佈陣，還美其名曰“兵置於死地而後生”，最後被司馬氏派兵團團圍住，斷了蜀軍的糧道和水源，使蜀軍不戰自亂。馬謖最終為自己一心想要滿足諸葛亮的期望，忽視了自己的致命缺陷，而喪失了性命。
我們要相信自己的能力，找準自己的定位，信心滿懷地去拼搏一番。定會看到水滴石穿、百川東流入海的壯闊，萬紫千紅、百花競放的爭妍，巖縫中的松柏佇立枯海旁的傲岸。自我認識與他人期望很難達到水平狀態，因為我們不是他人，所以肯定會有完全相同的想法，也就不會有完全雷同的期望值。況且，對於他人和對於自己，總是有不同的看法的，這是毋庸質疑的。一個登山隊員在參加攀登珠穆朗瑪峰活動時，由於體力透支，在到達8000米的高度時，放棄了繼續攀登的機會。後來他向人講起這件事時，人們都覺的挺遺憾的，因為再堅持一下的話就可以到達終點了。人們不解地問：“為什麼不堅持下去？為什麼不再攀高一點？為什麼不咬緊牙關？”那位登山隊員非常坦誠的回答：“不，我很清楚自己能力的極限，在體力已經透支的情況下，8000米是我攀登的最高極限，所以我沒有什麼遺憾。”
對於以上的登山隊員，我們應該給予鼓掌與喝彩，不為別的，僅僅為了他的自知之明和急流勇退精神，因為登山畢竟不是打仗，沒有必要冒著生命的危險去完成任務。珠穆朗瑪峰的海拔高度是8848.13米，他前面雖然僅剩下了800多米的距離，但這段路程是最具風險的，稍有不慎就會失去生命。在此時放棄，並不是懦弱退卻而是量力而行。
人活著就是要不斷地超越自己，認清自己，自我認識是每個人選擇自我人生道路的最基本的衡量標準。
當我們發現對自我的認識與他人的期望發生衝突時，便會感到痛苦，茫然不知所措。對此，當我們面對別人對自己的不同期望時，不要盲目的同意或者否定，一定要清醒地認清自我，只有這樣，我們才不會被他人的觀念，以及他人對自己的各種期望所左右，從而讓自己活得快樂一些，從容的面對人生中遇到的各種困難。
如何認識自我與他人的期望
對自我的充分認識是實現個人理想的基礎，然而，他人的期望則往往會與之相悖。
有這樣的一個故事：一個身處貧困家庭的考生，經過刻苦學習，以優異的成績考上了自己夢寐以求的名牌大學。由於父母一心只想著他今後能夠謀求到一份賺錢的職業，希望他能夠上另外一所大學，最終他在填志願時放棄了自己的理想。日常生活中，我們常常會由於他人對自己的期望，而放棄自己的原有想法，滿足了他人，卻委屈了自己。
“不以物喜，不以己悲。”宋朝詩人范仲淹以此來勉勵後人，范仲淹之所以會有此等感悟，是因為他知道自己不會妥協於汙濁不堪的封建勢力，世俗中的阿諛諂媚根本惑亂不了他的心智，追求高尚的“古仁人之心”范仲淹，瞭解最真實的自我，從而擺脫了達官顯貴對他的各種“期望”，瀟灑地活出了真我。
依照他人的期望來要求自己，日後很可能會聲名顯赫，獲取物質上的滿足，卻喪失了自我認識的能力，因此，很少有人能夠活出真我。別人的讚美會使我們的虛榮心倍增，而別人的諷刺與挖苦，則會使我們的自尊心深受打擊，使我們在內心萌發出一種前進的動力，向別人證明我們是最優秀的。在生活中我們總是生活在別人的期望之中，儘量去迎合別人的眼光，從不顧及自己的感受。當別人對你有所期望時，請你不要彷徨，不要惆悵。正確認識自我，做出適合自己的決定。不要讓別人的思想束縛住自己，只有正確的認識自我，不再依賴於他人的思想，才會更加堅定自己的固有信念，到達夢想的彼岸。
人活著就是為了超越自己，但也要量力而行。在自己的能力範圍超越自己。我們不是為了別人而活，當自己的想法與別人的期望相矛盾時，應堅持自己的想法。
自我認識與他人期望的聯絡
每個人在成長過程中都會勾勒出自己人生旅途中的一道亮麗風景線。如果你是條河流，就不必在乎別人把你當成小溪；如果你是峰巒，就不必在乎別人把你當成平地；如果你是春色，就不必為一瓣花朵的凋零而嘆息。我們都是一道獨特的風景，何必為了他人的期望而泯滅自己的個性？又何必因為他人對自己的諷刺與抱怨而終日消沉，活在痛苦之中呢？不可否認，別人有時候的意見也是出於為我們著想，但關心過度，事情就會朝著相反的方向進行。所以當我們遇到問題時，應從自己的觀點出發，別人的意見僅供參考即可。
我們沒有必要刻意去在乎別人的期望，不要過分去關注別人對自己的評價。在別人的期望與自我的認識間尋找一個平衡點。尋求一種解決問題的最佳方案，既不讓他人對你失望，也不讓自己受委屈。
在現實生活中，自我認識與他人期望經常會不一致，這是正常的。
諸葛亮派馬謖守街亭寄予很大期望，馬謖根本沒有真正認識自我，卻自負地立下了軍令狀。由於只會紙上談兵，不聽王平等勸阻，執意上山佈陣，還美其名曰“兵置於死地而後生”，最後被司馬氏派兵團團圍住，斷了蜀軍的糧道和水源，使蜀軍不戰自亂。馬謖最終為自己一心想要滿足諸葛亮的期望，忽視了自己的致命缺陷，而喪失了性命。
我們要相信自己的能力，找準自己的定位，信心滿懷地去拼搏一番。定會看到水滴石穿、百川東流入海的壯闊，萬紫千紅、百花競放的爭妍，巖縫中的松柏佇立枯海旁的傲岸。自我認識與他人期望很難達到水平狀態，因為我們不是他人，所以肯定會有完全相同的想法，也就不會有完全雷同的期望值。況且，對於他人和對於自己，總是有不同的看法的，這是毋庸質疑的。一個登山隊員在參加攀登珠穆朗瑪峰活動時，由於體力透支，在到達8000米的高度時，放棄了繼續攀登的機會。後來他向人講起這件事時，人們都覺的挺遺憾的，因為再堅持一下的話就可以到達終點了。人們不解地問：“為什麼不堅持下去？為什麼不再攀高一點？為什麼不咬緊牙關？”那位登山隊員非常坦誠的回答：“不，我很清楚自己能力的極限，在體力已經透支的情況下，8000米是我攀登的最高極限，所以我沒有什麼遺憾。”
對於以上的登山隊員，我們應該給予鼓掌與喝彩，不為別的，僅僅為了他的自知之明和急流勇退精神，因為登山畢竟不是打仗，沒有必要冒著生命的危險去完成任務。珠穆朗瑪峰的海拔高度是8848.13米，他前面雖然僅剩下了800多米的距離，但這段路程是最具風險的，稍有不慎就會失去生命。在此時放棄，並不是懦弱退卻而是量力而行。