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  • 1 # 使用者1965772315225

      能拿回家。每次三炷香即可。  敬菩薩貴在心誠。心誠則靈。平日多念菩薩名號。自然會得到護佑。  燒香的意義:  第一、虞誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。  第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。  第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻。  第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、痴”意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒定真香。  “人有誠心,佛有感應”。供佛最重要即在於這念心是否真誠,以清淨、至誠的心所作的一切功德是不可度量的。為感念佛的恩澤,及表顯吾人對佛的尊敬之意,我們通常會將最珍貴的物品供佛,而非供養破敝之物。例如,用齋前,我們最先想到的即是先供佛,然後自己才來食用;若有居士供養飲食,道場中亦是先將其供佛而後供眾;以香供佛,自己不先拿來聞;若是欲供養的香燭花果等已掉落至地上,亦不再供佛……。沈香乃上等之香,因此,常以此香上供十方諸佛。但是,如果因緣不具足時,那麼,以何等物供佛就應量力而為,畢竟,供佛的這一念心還是最重要的。  以香供佛的意義何在?香能解穢流芳,令人聞之歡喜!《賢愚經》中記載,有位長者為請佛應供,因此於晚間登上高樓,手執香爐,遙向只洹精舍燒香,以表心中之虔信。翌日正午,佛果然來到。由此可知,燒香供佛是為心中至誠之表徵,意在請佛受供。《增一阿含經》亦云,若有供者,手執香爐而唱時至,佛言:香為佛使,故須燒香遍請十方。《長阿含經》記載,有信眾欲發心供佛,即為如來起大堂舍、平治處所、掃灑燒香、嚴敷寶座。雖然佛並非以香為食,但以香、花、燈、果等供佛,實是大供養,能得大福報。  燒香供養延續到近代也已伴隨著正法的衰敗與往昔淨信弟子供養的形式及內含大相徑庭,時至今日薰香製作及供養的狀況更可以用一個“惡敗”來概括。目前大江南北各大佛教名山、寺廟及商店裡,絕大部分供香產品都是“名稱千奇百怪,外表包裝精美,而內則摻以廉價廢紙爛渣並新增有毒化學香精及染料”的假劣產品。所到之處幾乎都是烈焰騰騰、濃煙滾滾,空氣中到處瀰漫著焦糊和化學香精的刺鼻氣味。  國家權威環保檢測機構受邀對華南某著名寺院內空氣質量抽樣檢測,其結果令人震驚,各項汙染指標嚴重超標,其中包含多種有毒化學及重金屬成分,屬於重度汙染級別。近期全國各地寺院也已連續發生多起年青僧俗信眾因長期觸聞劣質薰香而造成致癌早逝等嚴重疾患傷害的事例。時下還盛行許多打著佛教旗號的所謂“觀音點頭香、金箔香、高考香、求子香、無煙香、顯字香、開悟香”等名稱怪異、內涵迷信庸俗的偽佛教產品,加上歪法邪引、愚昧訛傳的燒高香進財、成捆香靈驗、特大尺寸香消災等旁門左道陋規。  此等種種令眾生折福損壽的敗法現狀實在令人堪憂,已失去了燒香禮拜的本義,可悲可嘆。

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