特洛伊王子帕里斯到斯巴達王宮做客，與斯巴達王后海倫一見鍾情，這位全希臘最美的女子與帕里斯私奔到特洛伊，因此，斯巴達國王與阿伽門農組織希臘聯軍攻打特洛伊，從而引發了特洛伊10年戰爭。《荷馬史詩》的巨大影響力讓很多人都知道了“特洛伊戰爭”，那麼這場戰役在歷史上是否真正發生過呢?對此考古學家們頗為疑惑，因為他們尚未找到證實“木馬屠城”歷史事件的證據。長期以來人們一直為此爭論不休。在過去的十幾年中，來自近二十個國家的三百五十多位科學家和技術專家參與了一項對特洛伊遺址的考古發掘工作。特洛伊遺址位於今天土耳其的西北部，從公元前3000年早期青銅時代開始，直到公元前1350年這裡一直是文明的發源地。考古專案的負責人曼弗雷德·科夫曼說這次考察活動的主要任務就是驗證特洛伊戰爭的真實性。荷馬像一座失守的古城科夫曼說，根據考古遺蹟推論，特洛伊城大約是在公元前1180年被摧毀的，大概緣於一場戰爭。考古人員在遺址處發現如火災殘跡、骸骨和為數眾多的散置的投石器彈丸等大量相關證據。正常來講，戰爭結束後若守城的一方勝利，他們就會把投擲的石塊等武器重新收集起來以留做後用，而如果是攻城的一方勝利是不會做這種費力氣的收集工作的。當然，發現的遺蹟雖能證明這座城市有過戰爭的經歷，但卻未必就是《荷馬史詩》中的特洛伊戰爭。考古學家還證實，這座城市被攻陷的幾十年後，一批來自黑海西北地區或者是巴爾幹半島的新移民定居到了那座已經殘破不堪的城市中。在考古學界公認的看法是，這些遺蹟與《荷馬史詩》中所提到的那個偉大城市沒有任何關係，作為考古物件的那座古城，在青銅時代晚期已沒有任何戰略意義，因此不可能是特洛伊戰爭的古戰場。而科夫曼認為，對歐洲東南部地區新的考古研究將糾正這些看法。“人神大戰”的真實還原科夫曼指出，以當時那一地區的標準來看，特洛伊城稱得上是一個規模很大的城市，有著極其重要的戰略地位。它是連線黑海地區和地中海地區以及連線東南歐和小亞細亞的戰略中樞。在當時的東南歐地區，特洛伊城的這一戰略中樞位置是無可比擬的。特洛伊城不斷受到軍事攻擊，它不得不進行自我防衛，並且一再修復、擴大和加強其工事。這在留存到今天的遺址上，還有明顯的痕跡。考古挖掘還證實，特洛伊城比先前一般認為的規模要大15倍，今天的遺址覆蓋面積就有30364372平方米。科夫曼推斷，當年荷馬必是自以為他的聽眾都瞭解特洛伊戰爭，所以這位遊吟詩人才會誇張地刻畫阿喀琉斯的憤怒及其後果。荷馬把這座城市和這場戰爭進行了藝術的加工處理，演變成一場偉大的人神大戰。然而，在考古學家看來，《荷馬史詩》的真實性還可以在另一個層面上得到證實：荷馬和那些向荷馬提供“素材”的人，可能是在公元前8世紀末“見證”過特洛伊城及那片區域的人，這個時期也是史學界認可的《荷馬史詩》的形成時期。科夫曼認為，可能在荷馬生活的那個時期，特洛伊城就已經變為廢墟，但是留存到今天的這一偉大之城的廢墟也足以讓人震撼。生活在當時或那之後的《荷馬史詩》的聽眾，如果站在距特洛伊城不遠的高處鳥瞰，應該能一一辨認出在《荷馬史詩》中描寫的建築物或戰場的遺蹟。新證據的發現儘管特洛伊位於安納托利亞（小亞細亞的舊稱），但兩位特洛伊考古活動的先驅——德國考古學家謝里曼與卡爾·布利根卻堅持這樣一種觀點：特洛伊是希臘人的特洛伊。但科夫曼指出，這種觀點是錯誤的，兩位德國學者的考古研究僅涉及在“西線”從希臘到特洛伊的考察，卻沒有兼顧在“東線”對安納托利亞地區的整體考察。科夫曼認為，隨著考古研究的不斷深入，學者們幾乎可以肯定，青銅時代的特洛伊與安納托利亞的聯絡是相當密切的，這種密切程度要超過它與愛琴海地區的聯絡。在特洛伊出土的重量達一噸以上的陶器以及刻有象形文字的印章，泥磚建築、火葬現象，都可以驗證特洛伊的真實性。對安納托利亞地區的研究證實，這座今天被稱為特洛伊的城市在青銅時代後期曾興起過一個強盛的王國——威路撒。赫梯帝國和埃及都與威路撒有著密切聯絡。據赫梯帝國的歷史記載，在公元前13-前12世紀早期，他們和特洛伊城之間的政治和軍事處於劍拔弩張的態勢。這個時期正是《荷馬史詩》所描述的發生特洛伊戰爭的時期。尚無定論幾十年前，那些堅持特洛伊戰爭真實性的學者們可謂鳳毛麟角，他們的學說曾被主流學術界所嘲笑。然而，隨著近年來相關考古活動的不斷證實，當年的少數派如今成了多數派。現在那些堅決否認特洛伊戰爭真實性的學者只能用一句“特洛伊沒有任何戰略意義”來支撐他們的觀點，這很顯然是一種牽強附會的說法。科夫曼說，現在歷史學界基本上已達成共識，在青銅時代後期的特洛伊曾有過幾次規模不等的戰爭。然而，我們還不能確定《荷馬史詩》中的“特洛伊戰爭”是不是對這幾次戰爭的變形描繪，這場在人們心中流傳已久的大戰是否發生過，仍是一個未解的謎。
特洛伊王子帕里斯到斯巴達王宮做客，與斯巴達王后海倫一見鍾情，這位全希臘最美的女子與帕里斯私奔到特洛伊，因此，斯巴達國王與阿伽門農組織希臘聯軍攻打特洛伊，從而引發了特洛伊10年戰爭。《荷馬史詩》的巨大影響力讓很多人都知道了“特洛伊戰爭”，那麼這場戰役在歷史上是否真正發生過呢?對此考古學家們頗為疑惑，因為他們尚未找到證實“木馬屠城”歷史事件的證據。長期以來人們一直為此爭論不休。在過去的十幾年中，來自近二十個國家的三百五十多位科學家和技術專家參與了一項對特洛伊遺址的考古發掘工作。特洛伊遺址位於今天土耳其的西北部，從公元前3000年早期青銅時代開始，直到公元前1350年這裡一直是文明的發源地。考古專案的負責人曼弗雷德·科夫曼說這次考察活動的主要任務就是驗證特洛伊戰爭的真實性。荷馬像一座失守的古城科夫曼說，根據考古遺蹟推論，特洛伊城大約是在公元前1180年被摧毀的，大概緣於一場戰爭。考古人員在遺址處發現如火災殘跡、骸骨和為數眾多的散置的投石器彈丸等大量相關證據。正常來講，戰爭結束後若守城的一方勝利，他們就會把投擲的石塊等武器重新收集起來以留做後用，而如果是攻城的一方勝利是不會做這種費力氣的收集工作的。當然，發現的遺蹟雖能證明這座城市有過戰爭的經歷，但卻未必就是《荷馬史詩》中的特洛伊戰爭。考古學家還證實，這座城市被攻陷的幾十年後，一批來自黑海西北地區或者是巴爾幹半島的新移民定居到了那座已經殘破不堪的城市中。在考古學界公認的看法是，這些遺蹟與《荷馬史詩》中所提到的那個偉大城市沒有任何關係，作為考古物件的那座古城，在青銅時代晚期已沒有任何戰略意義，因此不可能是特洛伊戰爭的古戰場。而科夫曼認為，對歐洲東南部地區新的考古研究將糾正這些看法。“人神大戰”的真實還原科夫曼指出，以當時那一地區的標準來看，特洛伊城稱得上是一個規模很大的城市，有著極其重要的戰略地位。它是連線黑海地區和地中海地區以及連線東南歐和小亞細亞的戰略中樞。在當時的東南歐地區，特洛伊城的這一戰略中樞位置是無可比擬的。特洛伊城不斷受到軍事攻擊，它不得不進行自我防衛，並且一再修復、擴大和加強其工事。這在留存到今天的遺址上，還有明顯的痕跡。考古挖掘還證實，特洛伊城比先前一般認為的規模要大15倍，今天的遺址覆蓋面積就有30364372平方米。科夫曼推斷，當年荷馬必是自以為他的聽眾都瞭解特洛伊戰爭，所以這位遊吟詩人才會誇張地刻畫阿喀琉斯的憤怒及其後果。荷馬把這座城市和這場戰爭進行了藝術的加工處理，演變成一場偉大的人神大戰。然而，在考古學家看來，《荷馬史詩》的真實性還可以在另一個層面上得到證實：荷馬和那些向荷馬提供“素材”的人，可能是在公元前8世紀末“見證”過特洛伊城及那片區域的人，這個時期也是史學界認可的《荷馬史詩》的形成時期。科夫曼認為，可能在荷馬生活的那個時期，特洛伊城就已經變為廢墟，但是留存到今天的這一偉大之城的廢墟也足以讓人震撼。生活在當時或那之後的《荷馬史詩》的聽眾，如果站在距特洛伊城不遠的高處鳥瞰，應該能一一辨認出在《荷馬史詩》中描寫的建築物或戰場的遺蹟。新證據的發現儘管特洛伊位於安納托利亞（小亞細亞的舊稱），但兩位特洛伊考古活動的先驅——德國考古學家謝里曼與卡爾·布利根卻堅持這樣一種觀點：特洛伊是希臘人的特洛伊。但科夫曼指出，這種觀點是錯誤的，兩位德國學者的考古研究僅涉及在“西線”從希臘到特洛伊的考察，卻沒有兼顧在“東線”對安納托利亞地區的整體考察。科夫曼認為，隨著考古研究的不斷深入，學者們幾乎可以肯定，青銅時代的特洛伊與安納托利亞的聯絡是相當密切的，這種密切程度要超過它與愛琴海地區的聯絡。在特洛伊出土的重量達一噸以上的陶器以及刻有象形文字的印章，泥磚建築、火葬現象，都可以驗證特洛伊的真實性。對安納托利亞地區的研究證實，這座今天被稱為特洛伊的城市在青銅時代後期曾興起過一個強盛的王國——威路撒。赫梯帝國和埃及都與威路撒有著密切聯絡。據赫梯帝國的歷史記載，在公元前13-前12世紀早期，他們和特洛伊城之間的政治和軍事處於劍拔弩張的態勢。這個時期正是《荷馬史詩》所描述的發生特洛伊戰爭的時期。尚無定論幾十年前，那些堅持特洛伊戰爭真實性的學者們可謂鳳毛麟角，他們的學說曾被主流學術界所嘲笑。然而，隨著近年來相關考古活動的不斷證實，當年的少數派如今成了多數派。現在那些堅決否認特洛伊戰爭真實性的學者只能用一句“特洛伊沒有任何戰略意義”來支撐他們的觀點，這很顯然是一種牽強附會的說法。科夫曼說，現在歷史學界基本上已達成共識，在青銅時代後期的特洛伊曾有過幾次規模不等的戰爭。然而，我們還不能確定《荷馬史詩》中的“特洛伊戰爭”是不是對這幾次戰爭的變形描繪，這場在人們心中流傳已久的大戰是否發生過，仍是一個未解的謎。