古代的詩詞曲是先有詞後有曲的，這裡的曲就是吟唱的節奏，音調和韻腳，戲劇也屬於歌曲的大範疇，把該說的話用吟唱的方式表達出來，在不斷的積累磨合中保留下來了一些比較好的規則也就是詞牌曲牌戲折，它們包含了一定的填詞規則和唱法如大家熟悉的《詩經》，《沁園春》，《破陣子》等。中國老一輩的作曲家大多也是以詞譜曲，典型的如聶耳的《義勇軍進行曲》。到近現代的詞在先的優點是詞作能充分表達完整的內容和感情但是由於受到以詞為綱的限制，曲子很難達到優美流暢的境界，所以流傳下來的很少，而西方則不同，他們發明了精良的樂器如鋼琴，提琴，吉它，湧現除了很多音樂大師，如巴赫貝多芬莫扎特等等，所以也流傳下了許多佳作。到當代中國也有了先曲後詞的創作方式，其代表人物就是華語音樂教父羅大佑，他自幼接受西方古典鋼琴教育，雖然他早期也有過以此譜曲的佳作《鄉愁四韻》但是之後的作品皆是先曲後詞，而且皆是旋律優美流暢之傑作，如《童年》，《戀曲1990》《你的樣子》等等。原因就是曲在先可以不受詞的束縛而更加收發自如在自由抒發這一點上曲比詞要求更高，歌畢竟是來聽的詞再好不好聽，不如拿來讀，比如鄧麗君唱過一些以古詞譜曲的歌，真正廣為流傳的僅僅《但願人長久》而已，至於其它的詞，人們更願意捧書品讀。由於西方樂理樂器的傳入，以及羅大佑等在華語樂壇的開拓性的試驗，更重要的是華人對歌曲旋律優美流暢的偏好，先曲後詞已成為音樂創作的主流，所以我們現在聽到的流行歌絕大多數都是以曲填詞，包括現在當紅的周杰倫，陶喆，王力宏等等。我講這些決不是貶低詞的作用，因為人們對林夕方文山姚謙黃偉文的喜歡遠遠超過了很多歌手，也別忘了羅大佑周杰倫的里程碑上那些優美詞作的功勞。歷史上有很多好曲，找不到好詞，只能孤獨的流傳至今；歷史上很多好詞，找不到好曲，也只能孤獨至今，也許最優秀的藝術品的特點就是互難將就，因為它們自身就已達到了至美，而只能等著一代又一代的次優品來將就它。 追問： 謝謝！
古代的詩詞曲是先有詞後有曲的，這裡的曲就是吟唱的節奏，音調和韻腳，戲劇也屬於歌曲的大範疇，把該說的話用吟唱的方式表達出來，在不斷的積累磨合中保留下來了一些比較好的規則也就是詞牌曲牌戲折，它們包含了一定的填詞規則和唱法如大家熟悉的《詩經》，《沁園春》，《破陣子》等。中國老一輩的作曲家大多也是以詞譜曲，典型的如聶耳的《義勇軍進行曲》。到近現代的詞在先的優點是詞作能充分表達完整的內容和感情但是由於受到以詞為綱的限制，曲子很難達到優美流暢的境界，所以流傳下來的很少，而西方則不同，他們發明了精良的樂器如鋼琴，提琴，吉它，湧現除了很多音樂大師，如巴赫貝多芬莫扎特等等，所以也流傳下了許多佳作。到當代中國也有了先曲後詞的創作方式，其代表人物就是華語音樂教父羅大佑，他自幼接受西方古典鋼琴教育，雖然他早期也有過以此譜曲的佳作《鄉愁四韻》但是之後的作品皆是先曲後詞，而且皆是旋律優美流暢之傑作，如《童年》，《戀曲1990》《你的樣子》等等。原因就是曲在先可以不受詞的束縛而更加收發自如在自由抒發這一點上曲比詞要求更高，歌畢竟是來聽的詞再好不好聽，不如拿來讀，比如鄧麗君唱過一些以古詞譜曲的歌，真正廣為流傳的僅僅《但願人長久》而已，至於其它的詞，人們更願意捧書品讀。由於西方樂理樂器的傳入，以及羅大佑等在華語樂壇的開拓性的試驗，更重要的是華人對歌曲旋律優美流暢的偏好，先曲後詞已成為音樂創作的主流，所以我們現在聽到的流行歌絕大多數都是以曲填詞，包括現在當紅的周杰倫，陶喆，王力宏等等。我講這些決不是貶低詞的作用，因為人們對林夕方文山姚謙黃偉文的喜歡遠遠超過了很多歌手，也別忘了羅大佑周杰倫的里程碑上那些優美詞作的功勞。歷史上有很多好曲，找不到好詞，只能孤獨的流傳至今；歷史上很多好詞，找不到好曲，也只能孤獨至今，也許最優秀的藝術品的特點就是互難將就，因為它們自身就已達到了至美，而只能等著一代又一代的次優品來將就它。 追問： 謝謝！