所謂思維張力就是人在創造慾望的驅動下，運用已有的知識經驗，按照既定目標伸開思維觸角，在全方位探求解決問題的過程中所展現的思維能力。

問題的發現與解決問題的策略息息相關，問題意識的深度、廣度和持久度對思維張力的強度產生重要影響。

下面就文化領域有關思維張力問題舉例說明一下：

一、思維的深度

《與浩初上人同看山寄京華親故》

（唐·柳宗元）

海畔尖山似箭芒，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

詩的大意是說，海邊的尖山好似利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。怎能讓此身化作千千萬萬，撒落到每一個峰頂眺望故鄉。

詩人透過奇異的想象，獨特的藝術構思，由看到海邊的尖山，聯想到秋天時那種寂寥和惆悵的情感，再深處挖掘，幻想著自己能化作千千萬萬的我，撒落到每一個峰頂，去望故鄉。透過一連串的想象，把作者心底那種抑鬱、苦悶的思鄉情懷傾吐出來，引起讀者的聯想和共鳴，這就是思維的深度。

二、思維的廣度

《月夜憶舍弟》

（唐·杜甫）

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書常不達，況乃未休兵。

詩的大意是說戍樓上的更鼓隔斷了人們的來往，邊塞的秋天裡，有一隻孤雁正在哀鳴。從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。寄往了洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止呢。

詩人透過月明這個常見現象，伸展開來，想起家鄉的明月，得出“月是故鄉明”這個結論。把那種思念親人、思念故鄉的情懷錶達得淋漓盡致。這就是思維的廣度。

又如杜甫《寄李十二二十韻》中“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”一句，意思是看到你落筆，風雨為之驚變；看到你的詩，鬼神都為之感動哭泣。

詩人由李白的詩歌的魅力，伸展開來，想到風雨和鬼神，既是說李白的詩驚天地、泣鬼神。由人的感嘆聯想到風雨、鬼神，展現李白詩歌感染力的廣度。

三、思維的持久度（準確度）

如關於整理的概念，有這樣一段話。

面對世事的繁雜紛擾，我百感交集、夜不能寐，許多思緒一齊湧上心頭。這種浮躁的心情是否需要片刻的沉澱？面對人生旅途中的各種誘惑，各種榮譽和屈辱，收穫和失去、喜悅和悲傷，我負重的行囊是否需要重新整理，或忘卻，或留戀？

實際上關於整理的概念是多樣性的，如把亂的理順是整理，把舊的更新是整理，把原來相互獨立的重新組合也是整理。整理沒有時間界定，整理隨時可能發生，古人說的，吾日三省吾身，就是整理。

這些都是思考機制的張力組成部分，無論是文化傳播，科技發展，哲學教育都需要思考，也需要思維張力。它是社會文化，科學發展，教育理念重要組成部分。

思考的張力來自於學習，我歸納為五點

1、建立願景

願景可以凝聚人的意志力，透過組織共識，大家努力的方向一致，個人也樂於奉獻，為目標奮鬥。

2、團隊學習

團隊智慧應大於個人智慧的平均值，以做出正確的決策，透過思考和分析，找出個人弱點，強化集體向心力。

3、改變心智

人的障礙，多來自於個人的舊思維，例如固執己見、本位主義，唯有透過學習，以及標杆學習，才能改變心智模式，有所創新。

4、自我超越

5、系統思考

應透過資訊蒐集，掌握事件的全貌，以避免見樹不見林，培養綜觀全域性的思考能力，看清楚問題的本質，有助於清楚瞭解因果關係。

我認為：人的思考機制的張力就是人的生存本能與現實踐行的一個集中體現！它是邏輯思維與形象思維的突出刻畫，去把自己的知識才能用於現實生活的客觀改善，從而形成自我的主觀思考能動性。這個張力的大小受客觀條件要素影響左右著。是天時、地理與人和的產物！並非是空穴來風的怪物。

人是受高階高能智慧支配的！一切思考機制的張力，皆來源於自我能力施展，不管是養精續銳，還是忍辱負重，都是稱之思考機制的張力！人的思考機制的張力受環境而動，張馳皆是人生向上的結果。人人的思考機制的出發點是改變與改善自我！因為這是天地賦予的責任。所以人們總是在不斷修整自己的思考軌道以保持足夠的張力，然後去尋求自己的目標。

總歸人的思考機制的張力隨人的慾望與現實同步，才會形成一個良好的意識形態！一切脫離了現實與時代的思考機制的張力，是沒有任何意義的！會變成一個勞而無功的思考機制的張力。雖然也是由慾望所致，但是是一個不切合實際思維邏輯，其思考機制的張力是要修改完善的。

一個人，不管做什麼樣的工作，首先要精通某一領城，某一"機制"的工作程式，掌握規則，必須在白己的腦子裡有"清床"的工作理念，按"理學″步驟，程式，規則吃透在心，這樣就手熟為能了。

人常說，"會說的，不如會做的。"，但我敢肯定地說，一個在工作上，在某一領城，在某一"機制"，如果是一個不會做的人，那他(她)肯定是一個不會說的人。因為他(她)不懂"理學"，說不將來。

事實很明確，一一在現今的"科學"，"科技"時代，不斷的改進，更新，提升。如果一個人不能"與時俱進"，跟不上新時代發展所需，那一定是"淘汰"物件。