跆拳道精神第一條是"禮義廉恥“
跆拳道精神：
禮儀"是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分，禮節是跆拳道練習過程中必須具備和行為規範。
練習跆拳道的人要持正確的練習的和認識態度，對跆拳道的歷史、內容、特點、作用及教育意義有全面的瞭解和認識 。
具體到細節上，則是要求練習時衣著端正，頭髮整潔，對教練、同伴時都要體現出恭敬、服從、謙虛、互助互學的心態。謙遜和正確的言語，謙讓和友好的態度，虛心和好學的作風也是跆拳道練習遵循的重要禮儀。
禮儀不只是形式上的表現，而是要發自內心地實施它，在長期練習和比賽的過程逐漸將禮節形式轉化為心理動力。最常用的禮節表示方式是向教練、同伴敬禮。
敬禮動作的具體要求是：面向對方直體站立 ，向前屈15度，頭部前屈45度，此時兩手緊靠兩腿兩側，腳跟併攏。訓練時，進入道館後，以端正姿勢向國旗敬禮，然後按館長、教練和長輩的順序依次敬禮。館內始終在肅靜氣氛中行動；妥保管好自已的服裝及其它物品；運動過程中服裝鬆開時，停止運動，轉身背向國旗、會旗和教練同伴整理，整理方向好後再轉回原來方向。
跆拳道最為標誌性的就是道服了，在訓練的時候，穿著全套的整齊潔淨的道服，就是最為基本和嚴格的要求了。有些同學反映，對於道帶的系法很是糾結，小跆在這裡進行一點粗略的講解：
A．取腰帶的中間，伸直，用兩手將它置於身體前方，並與腰部同寬，使腰帶等長的兩端垂向地面。兩手約分開45釐米，把腰帶貼放在腹部，繞到其後並交叉。把腰帶兩端放在身前。
B．把腰帶的右端從下穿至身體的左側（腰帶的兩端又一次交叉，左端在右端上面，左手拿著右端的腰帶 ）。
C．將腰帶兩端交叉，用右手將右端的腰帶回放到交叉後所形成的空隙中。
D．把腰帶的兩端在身體的中部拉緊，注意要使右端的腰帶在上，調整右端與左端腰帶的長度，使兩端長度相等。
訓練之餘，無論是在學校或家中談話、用餐、打電話、介紹他人或訪問親友時，都要按一定的禮節進行，將禮儀意識帶到練習者生活、學習及工作的各個方面，鍛鍊人克已禮讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質。
廉恥
要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：
一、不顧沒有傳授實力，行為上儼然像有權威的師範，實際上卻誘導善良學員走向歧途而不覺羞恥
二、示範時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預製有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。
三、不準過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎盃裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。
五、任何以私自利益或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。
六、不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場。向學員無理的要索錢物或出賣證明書的行為。
七、言行不一致，不守信用的師範或學員。
八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。
九、為了私利奉承於權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。
忍耐
忍即是德。有句古語說：“忍一百遍能使家庭和睦”，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如願以償。作為跆拳道人，不管遇到什麼困難，忍耐並克服它，才是有效的方法之一。
克己
不論道場內外，剋制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚捱打時，若不能剋制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰：“強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人”，即自勝自強。
百折不屈
一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都應會絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。
孔子說過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。
跆拳道精神第一條是"禮義廉恥“
跆拳道精神：
禮儀"是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分，禮節是跆拳道練習過程中必須具備和行為規範。
練習跆拳道的人要持正確的練習的和認識態度，對跆拳道的歷史、內容、特點、作用及教育意義有全面的瞭解和認識 。
具體到細節上，則是要求練習時衣著端正，頭髮整潔，對教練、同伴時都要體現出恭敬、服從、謙虛、互助互學的心態。謙遜和正確的言語，謙讓和友好的態度，虛心和好學的作風也是跆拳道練習遵循的重要禮儀。
禮儀不只是形式上的表現，而是要發自內心地實施它，在長期練習和比賽的過程逐漸將禮節形式轉化為心理動力。最常用的禮節表示方式是向教練、同伴敬禮。
敬禮動作的具體要求是：面向對方直體站立 ，向前屈15度，頭部前屈45度，此時兩手緊靠兩腿兩側，腳跟併攏。訓練時，進入道館後，以端正姿勢向國旗敬禮，然後按館長、教練和長輩的順序依次敬禮。館內始終在肅靜氣氛中行動；妥保管好自已的服裝及其它物品；運動過程中服裝鬆開時，停止運動，轉身背向國旗、會旗和教練同伴整理，整理方向好後再轉回原來方向。
跆拳道最為標誌性的就是道服了，在訓練的時候，穿著全套的整齊潔淨的道服，就是最為基本和嚴格的要求了。有些同學反映，對於道帶的系法很是糾結，小跆在這裡進行一點粗略的講解：
A．取腰帶的中間，伸直，用兩手將它置於身體前方，並與腰部同寬，使腰帶等長的兩端垂向地面。兩手約分開45釐米，把腰帶貼放在腹部，繞到其後並交叉。把腰帶兩端放在身前。
B．把腰帶的右端從下穿至身體的左側（腰帶的兩端又一次交叉，左端在右端上面，左手拿著右端的腰帶 ）。
C．將腰帶兩端交叉，用右手將右端的腰帶回放到交叉後所形成的空隙中。
D．把腰帶的兩端在身體的中部拉緊，注意要使右端的腰帶在上，調整右端與左端腰帶的長度，使兩端長度相等。
訓練之餘，無論是在學校或家中談話、用餐、打電話、介紹他人或訪問親友時，都要按一定的禮節進行，將禮儀意識帶到練習者生活、學習及工作的各個方面，鍛鍊人克已禮讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質。
廉恥
要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：
一、不顧沒有傳授實力，行為上儼然像有權威的師範，實際上卻誘導善良學員走向歧途而不覺羞恥
二、示範時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預製有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。
三、不準過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎盃裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。
五、任何以私自利益或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。
六、不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場。向學員無理的要索錢物或出賣證明書的行為。
七、言行不一致，不守信用的師範或學員。
八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。
九、為了私利奉承於權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。
忍耐
忍即是德。有句古語說：“忍一百遍能使家庭和睦”，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如願以償。作為跆拳道人，不管遇到什麼困難，忍耐並克服它，才是有效的方法之一。
克己
不論道場內外，剋制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚捱打時，若不能剋制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰：“強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人”，即自勝自強。
百折不屈
一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都應會絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。
孔子說過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。