沒經歷過相似的痛苦，你又怎能理解正承受某種痛苦的某人？你是否經歷過生不如死的劫難嗎？面對災禍你會笑迎嗎？人生，七情雜陳，快樂不是生活的唯一調劑。不如意事十常八九，作為感情豐富的人類，在嚥下最後一口氣之前，靈魂和意識仍在的眷戀與遺憾的牢籠中掙扎。永生是人類恆遠的追求，為什麼追求永生，因為無法釋懷的諸多遺憾。壽有盡，情無期。倘若生有何歡，死有何憾，便無須追求永生了。……

躺在棺材裡擦胭脂，死要面子，所以覺得活受罪。反駁，你要打碎他腦殼，他必跑脫，說這話的都是怕死者。證明，死了的人不能吃喝，怎能玩樂？活著的人誰會大聲說，我不想快樂？

和環境有關，接觸的人和事都會潛移默化影響一個人。

認為活著受罪的原因 還有是透過對比造成的心理落差，俗話說沒有對比就沒有傷害，還是非常有道理的。

認為自己在受罪 是心理的暗示，如果一個人 有強烈的求生慾望，是可以戰勝物質上的匱乏或者生理上的殘缺，而強烈的生存慾望一部分來自於生的希望 對未來生活的憧憬，還有一部分是對死亡的恐懼。

複雜也複雜，簡單也簡單，有時候真的是變化莫測，一念天堂 一念地獄，生與死 也就是看意念怎麼轉換了，一旦成年 性格形成之後非常不好改變，就像有些人總是樂觀的，遇到事總往好的方向去看，有些人哪怕得到了很多也總是患得患失。

如果想改變一個人，至少要先了解他，比他自己還了解他，分析真正的缺少什麼，有什麼心理動向，對症才能下藥，才能有積極明顯的效果。

舉兩個比較典型的例子，我幫助過的兩個朋友，一個是事業和婚姻遭遇重大挫折，事業失敗 又加上離婚的打擊，可以說是一蹶不振，這個主要原因是出在經濟上，覺得自己的人生看不到前途，感覺沒有了翻身的希望。後來透過我的開導和幫助，慢慢走出了陰影，開始走向正常的人生軌跡。

這種型別的 ，無非是在經濟或者事業上對他幫助一把，很快就能走出陰影。

另一個二十多歲 ，問題是出在心理上的，透過自己的努力打拼，還不到三十，就什麼都有了 老婆 孩子，車 房 事業，可以說是年輕有為，但是家家有本難唸的經，他得了抑鬱症，還挺嚴重，去精神科醫院 ，入看心理醫生，去教堂守禮拜，都沒見好轉 反而越來越嚴重，有嚴重的自殺傾向，身邊的朋友 都覺得他神神叨叨的，遠離他，家人溝通的方式 讓他覺得大家都不理解他，抑鬱症就變的越發嚴重。

我們之前算是認識，不算很熟，我看他發表的狀態不對，和他透過微信聊天，讓他感覺看到了一絲希望，首先我沒有排斥他，然後他就開始頻繁的去找我 一起吃飯聊天，再後來乾脆去我那住了一段時間，經常徹夜暢談，當然是以他的思路為主，主要是傾聽，在說到他的心結所在的時候，我會不動聲色的 站在各種角度去幫他分析，舉一些事例，給他的感覺就是聊天 ，前前後後有一個多月時間，他走出了陰影，抑鬱心情基本上全好了，直到現在我們關係非常好，他會經常找我 或者我找他一起喝喝茶或者一起吃個飯。

改變一個人的心態是需要付出不少精力的，還是一個比較漫長的過程。

活著的本身。不是受罪。不是痛苦。不是煩惱。話著的本身是為了快樂，只能說是說對了一部分。因為在這個人世間。快樂與痛苦。是並存的。他們就好像雙胞胎永遠能在一起，身影相隨。你現在。非常的快樂。他此刻此時非常的痛苦。不同的感受，你說，誰是對的。角度不同，立場不同，位置不同。維摩經雲；【隨其福德，飯色各異】。

生滅現象的人世間。有快樂就有煩惱，痛苦。有煩惱就有快樂。當煩惱，痛苦，不安，來臨時。用哪個心來面對才是最重要的？若把生滅現象所遭遇到的事實。迷茫的認為是真實，抓住不放的心，我執的看法。消極，不敢面對現實。而認為就是如此。那當然是自心的問題。大乘起信論雲；【心生種種法生，心滅種種法滅。】人生的一切受罪，痛苦，難過，悲傷。都是自心的投影。不從自身內心深處，去檢討，反過來責其人生是受罪。把活著跟受罪畫為等號。人的一生，來與去，得與失，高與低，有與無。好與壞。樂與苦。這些都是生滅的現象。禍兮福之所依，福兮禍之所依。怎麼是受罪？什麼是痛苦。什麼是快樂？殊不知受罪也好，快樂也好，全在自心中。不要把責任推給外在的因素。自心才是一切問題的根因。只要改變心念。把被動化為主動，一切都會變好。六組壇經雲；【煩惱即菩提。】

人能夠活著。是有了性，才有命。性是真如自性。菩提自性，涅磐妙心，本來面目。本心。用命活出一生的同時。不可忘了性，而離性而用，離性而想，離性而動。而是要以，性與命，同心的動用，活出真善美的，真正的我。真我的本來面目。人生的一切法喜，快樂自然也就會顯現出來，流露出來。也就如。涅盤經雲：【常樂，我，淨。】的美滿人生。