如何判斷死後投生哪道？ 人死後六道要去哪一道，在將要去世時就已經表現出來了，，，，，， A.：在將要去世時，神智清晰，後事安排得明明白白，每個親人都囑咐到家，所謂“人之將死其言善”。這樣的人死後全身涼是軟的，全身涼後，心口最後涼。說明他已去投生人中，來世還作人。 B：在將要去世時，神智清晰，非常高興，有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣，說“我將去好地方……”。這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，面門最後涼。說明他已去投生天人中，來世作天人。 C：在將要去世時，神智清晰，提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。唸誦佛號、經文，或側臥或盤坐或站立合掌，平靜安詳地去世。這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，頭頂最後涼。說明他已不入輪迴，投生佛界。 D：在將要去世時，神智時清時不清，思想行為表現極為貪婪，經常說胡話，或口中出現豬馬牛羊等叫聲，或身體出現動物形態。這樣的人死後全身是硬的，全身涼後，膝蓋最後涼。說明他已去投生動物中，來世作畜生。 E：在將要去世時，神智不清，經常出現被受驚嚇等症狀，口中念念說一些無邊際的話或會見不在世的亡人等。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼後，小腹最後涼。說明他已去投生鬼中，來世作餓鬼。 F：在將要去世時，神智不清或昏迷，偶爾出現被審問、刑罰等狀。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼後，腳心最後涼。說明他已去投生地獄中，來世作地獄中的鬼。 G:：靈魂應稱神識，一般來說，在斷氣後12小時左右離體，此刻才是真正的死亡。離體後的兩天半為昏迷狀態，叫中陰或中有以後清醒，能看見所有眷屬、朋友等，溝通方式只能託夢，因為幾乎無物質身體。49天之內陸續投到上述六道（修羅道略）之中。有個別昇天、入地的會不過中陰而直達。投母胎者稱後有身。大至如上。 [佛說人在臨終時會出現的六道現象]守護國界主陀羅尼經》記載： 要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現象： 一、對於自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。 二、舉起雙手，撫摸虛空。 三、不隨順善知識的教導。 四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。 五、大小便利不能自禁，不知不覺。 六、閉上眼睛而無法張開。 七、時常遮覆頭部和臉部。 八、側身臥著飲食。 九、身體和嘴巴發臭。 十、腳部和膝蓋發抖。 十一、鼻樑歪一邊。 十二、左眼跳動。 十三、雨眼變紅。 十四、趴著（僕面）睡覺。 十五、蜷局（彎曲）身子，左脅著地而臥。 即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現象： 一、喜歡舐嘴唇。 二、身熱如火。 三、時常耽心飢餓和口渴，喜歡談論飲食。 四、張開嘴巴，而無法閉合。 五、兩眼乾枯，宛如※鳥（※音鷲也）和孔雀。 六、沒有小便，大便遺漏。 七、右膝蓋先變冷。 八、右手經常握掌。（因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故） 即將墮畜生道的人，臨終時有五種現象： 一、貪染妻子，貪視不捨。 二、彎曲手腳和手指。 三、全身流汗。 四、發出粗澀的聲音。 五、嚼食嘴巴的泡沫 即將往生人道的人，臨終會有十種現象： 一、臨終時產生善念，例如柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心。二、身無痛苦。三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。四、對於妻子和兒女產生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姊妹、親戚的姓名。五、對於善惡，心裡不錯亂。六、心地正直，沒有諂誑。七、知道父母、親友和眷屬善護念我。八、看見自己所經營的事業和家庭，心生讚歎。九、告訴家屬藏匿財寶的地方，並且叫他們取出財寶。十、對於佛法僧起清淨的信心，歸敬三寶，口裡會念：“歸依佛！歸依法！歸依僧！” 如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。即將生天的人，臨終會有十種現象： 一、起憐愍心。 二、起善心。 三、起歡喜心。 四、正念現前。 五、無諸臭穢。 六、鼻樑不歪斜。 七、心無嗔恚和怨怒。 八、對於家中的財寶、妻子眷屬，心不產生愛戀。 九、眼色清淨。 十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。（守護國界主陀羅尼經第十卷阿※世王受記品） 往生淨土，十種瑞相：往生淨土的人，臨終常會看見清淨的境界。最殊勝的是親睹極樂淨土的各種依正莊嚴。其次的是看見佛菩薩，再其次的是隻看蓮華，然而這些現象往往旁邊的不一定看得見。往生淨土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相，通常有十種： 一、心不顛倒（沒有恐懼）。 二、預知時至。 三、淨念不失（即心中一直欣向淨土，厭離娑婆）。 四、洗漱更衣，臨終時會先盥洗、漱口、更換衣掌）。 五、自能唸佛（自己能出聲誦唸佛號或者心想默唸）。 六、端坐合掌。 七、異香滿室。 八、光明照身。 九、天樂鳴空。 十、說偈勵眾。 如果具足上面十條瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一種或三、五種瑞相，也可以往生。
如何判斷死後投生哪道？ 人死後六道要去哪一道，在將要去世時就已經表現出來了，，，，，， A.：在將要去世時，神智清晰，後事安排得明明白白，每個親人都囑咐到家，所謂“人之將死其言善”。這樣的人死後全身涼是軟的，全身涼後，心口最後涼。說明他已去投生人中，來世還作人。 B：在將要去世時，神智清晰，非常高興，有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣，說“我將去好地方……”。這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，面門最後涼。說明他已去投生天人中，來世作天人。 C：在將要去世時，神智清晰，提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。唸誦佛號、經文，或側臥或盤坐或站立合掌，平靜安詳地去世。這樣的人死後全身是軟的，全身涼後，頭頂最後涼。說明他已不入輪迴，投生佛界。 D：在將要去世時，神智時清時不清，思想行為表現極為貪婪，經常說胡話，或口中出現豬馬牛羊等叫聲，或身體出現動物形態。這樣的人死後全身是硬的，全身涼後，膝蓋最後涼。說明他已去投生動物中，來世作畜生。 E：在將要去世時，神智不清，經常出現被受驚嚇等症狀，口中念念說一些無邊際的話或會見不在世的亡人等。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼後，小腹最後涼。說明他已去投生鬼中，來世作餓鬼。 F：在將要去世時，神智不清或昏迷，偶爾出現被審問、刑罰等狀。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼後，腳心最後涼。說明他已去投生地獄中，來世作地獄中的鬼。 G:：靈魂應稱神識，一般來說，在斷氣後12小時左右離體，此刻才是真正的死亡。離體後的兩天半為昏迷狀態，叫中陰或中有以後清醒，能看見所有眷屬、朋友等，溝通方式只能託夢，因為幾乎無物質身體。49天之內陸續投到上述六道（修羅道略）之中。有個別昇天、入地的會不過中陰而直達。投母胎者稱後有身。大至如上。 [佛說人在臨終時會出現的六道現象]守護國界主陀羅尼經》記載： 要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現象： 一、對於自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。 二、舉起雙手，撫摸虛空。 三、不隨順善知識的教導。 四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。 五、大小便利不能自禁，不知不覺。 六、閉上眼睛而無法張開。 七、時常遮覆頭部和臉部。 八、側身臥著飲食。 九、身體和嘴巴發臭。 十、腳部和膝蓋發抖。 十一、鼻樑歪一邊。 十二、左眼跳動。 十三、雨眼變紅。 十四、趴著（僕面）睡覺。 十五、蜷局（彎曲）身子，左脅著地而臥。 即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現象： 一、喜歡舐嘴唇。 二、身熱如火。 三、時常耽心飢餓和口渴，喜歡談論飲食。 四、張開嘴巴，而無法閉合。 五、兩眼乾枯，宛如※鳥（※音鷲也）和孔雀。 六、沒有小便，大便遺漏。 七、右膝蓋先變冷。 八、右手經常握掌。（因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故） 即將墮畜生道的人，臨終時有五種現象： 一、貪染妻子，貪視不捨。 二、彎曲手腳和手指。 三、全身流汗。 四、發出粗澀的聲音。 五、嚼食嘴巴的泡沫 即將往生人道的人，臨終會有十種現象： 一、臨終時產生善念，例如柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心。二、身無痛苦。三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。四、對於妻子和兒女產生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姊妹、親戚的姓名。五、對於善惡，心裡不錯亂。六、心地正直，沒有諂誑。七、知道父母、親友和眷屬善護念我。八、看見自己所經營的事業和家庭，心生讚歎。九、告訴家屬藏匿財寶的地方，並且叫他們取出財寶。十、對於佛法僧起清淨的信心，歸敬三寶，口裡會念：“歸依佛！歸依法！歸依僧！” 如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。即將生天的人，臨終會有十種現象： 一、起憐愍心。 二、起善心。 三、起歡喜心。 四、正念現前。 五、無諸臭穢。 六、鼻樑不歪斜。 七、心無嗔恚和怨怒。 八、對於家中的財寶、妻子眷屬，心不產生愛戀。 九、眼色清淨。 十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。（守護國界主陀羅尼經第十卷阿※世王受記品） 往生淨土，十種瑞相：往生淨土的人，臨終常會看見清淨的境界。最殊勝的是親睹極樂淨土的各種依正莊嚴。其次的是看見佛菩薩，再其次的是隻看蓮華，然而這些現象往往旁邊的不一定看得見。往生淨土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相，通常有十種： 一、心不顛倒（沒有恐懼）。 二、預知時至。 三、淨念不失（即心中一直欣向淨土，厭離娑婆）。 四、洗漱更衣，臨終時會先盥洗、漱口、更換衣掌）。 五、自能唸佛（自己能出聲誦唸佛號或者心想默唸）。 六、端坐合掌。 七、異香滿室。 八、光明照身。 九、天樂鳴空。 十、說偈勵眾。 如果具足上面十條瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一種或三、五種瑞相，也可以往生。