義結金蘭的故事？
義結金蘭
【讀 音】：yì jié jīn lán
【釋 義】：結交很投合的朋友。
【出 自】：《太平御覽》引《吳錄》：“張溫英才瓖瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。”
古代義結金蘭故事小盤點：
縱觀中國的歷史長河，那些催人淚下的不僅僅是愛情故事，更有讓人感慨的動人友誼。相傳決定義結金蘭的兄弟都要焚三炷香：一炷敬“羊左之交”，二炷敬“桃園三結義”，三炷敬“水滸一百零八好漢”。那麼今日，就讓我們一起來了解一下這歷史上最著名的三大結義吧！
【羊左之交】
“羊左之交”指的是生死之交：春秋時期燕地人羊角哀與左伯桃。羊角哀與左伯桃皆是自幼父母雙亡、酷愛讀書之人。一次左伯桃因大雨借宿於羊角哀家使得二人相識，經過接觸發現雙方十分投機，於是一同探討學問直至天明，最後兩人還結為異性兄弟。雨過之後，羊角哀決定與左伯桃一同上路，去到南方施展抱負，不料一路深山曠野、風雪交加。左伯桃為保羊角哀的性命，硬是將自己的衣物讓給了羊，自己在冰天雪地中被活活凍死。羊角哀於是獨自踏上了往南方的路，後來在楚國成為賢士，完成了自己與生前左伯桃的約定。
角哀返回當時困住自己與伯桃的地方，泣不成聲，並置辦錦衣豪館好生安葬了他。不料左伯桃安葬之地緊鄰荊軻墓，伯桃死後之靈成日被荊軻靈騷擾，不得安生。於是他託夢給羊角哀，請求他幫忙把自己改葬他處。羊角哀醒後慌忙照辦，直奔荊軻廟打砸神像，但沒料到他的行為影響到當地的村民的意願，羊角哀自責不已，想到一萬全之計便是自刎，並交代旁人將自己葬於兄長墓右側，共同抵抗強魂。這夜風雨交加、電閃雷鳴，天亮一看，荊軻墓一片狼藉，彷彿大火燒過一般；荊軻廟起了大火，瓦片無存……羊角哀與左伯桃，一人願為對方好好活著而犧牲自己，另一人又為對方死後安息而放棄生命，於他們而言，這生死又何足畏懼？
【桃園三結義】
劉、關、張三人於絢爛桃花林中的結義故事，可謂是無人不知、無人不曉了，“不求同年同月同日生，但求同年同月同**”這一經典臺詞，更是一旦提起就會讓人想起他們的故事。更是相傳這三人當年結拜成兄弟時，拜的便是前面提到的“左羊”二人。《三國演義》一書，便是從他三人的三次結拜故事開始的：第一次結拜是在集市上，劉備以“一龍分二虎”制服住了對打的關羽、張飛二人，張飛熱血耿直，認為既然三人不打不相識，不如當下結拜好了，想著便隨手撿了幾根柴棍，硬拉著劉備、關羽一齊跪地磕頭，拜成兄弟了。
第二次結拜，是在張飛家的後花園內。張飛是殺豬賣肉的，關羽賣糧食，兩人條件都還不差，獨獨劉備是賣草鞋的小本生意，每次三人聚會都只帶一張嘴來吃吃喝喝。張飛關羽二人不服，想借此機會排除掉他，於是特意在一口井上鋪置蘆蓆，留著給劉備坐。哪隻劉備落座後穩穩當當，依舊大吃大喝。張飛覺得詫異，便藉機揭開蘆蓆偷看——原來井中一條金光閃耀的龍正託著劉備！張飛趕緊說與關羽聽，二人便知劉備是英雄落難，想著上次結拜太過隨意，趕緊提議第二次重新舉行大禮：對天發誓，同生共死，永不變心。
第三次最為有名的結拜，起源於關羽、張飛來劉家做客，劉備為了不讓家裡看起來太過四壁空空，邊將黃土裝進布袋中。關、張問起，劉備就糊弄回答是黃金。關、張自然是不信的，張飛更是直接翻開布袋來檢視，猛一用力開啟，誰知布袋中真是滿滿的金子！劉備也驚道：“果然三人一條心，黃土也變金啊！”他們認為這是上蒼示意，便在劉備所住的村西桃園中進行了第三次結義。
桃園結義對後人影響深遠，甚至到了清朝，都會有人在結義時特地插上桃枝，一次象徵自己在“桃園”結義。
【一百單八將】
《水滸傳》作為中國四大名著之一，歌頌了滿腔熱血反抗起義的英雄故事，也揭示了起義失敗的內在歷史原因。書中最叫人印象深刻的，應該就是梁山一百零八好漢的集解經過了吧？故事中以農民起義的發展作為主線，除了著重描寫楊志賣刀、晁蓋等結夥劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事外，還對林沖、李逵、武松、魯智深等主要任務進行了大篇章的描寫。他們由個體逐漸覺醒，相互合作，走上了聯合反抗之路。
農民起義的英雄們劫富濟貧、除暴安良，為的是“義”與“道”。他們相互扶持與依靠，作出了很大的承繼，贏得了一系列的勝利。雖說最後因為種種原因而導致了起義失敗，但我們不難從書中感受到團結協作、生死與共的能量。
其實除了這三例結拜故事，還有伯牙子期的“知音之交”、管仲鮑叔牙的“管鮑之交”、廉頗藺相如的“刎頸之交”等等。人生短短數十載，最難得是有知己兄弟。都說人越年長便越難有親近的朋友，因為世上極少有懂你、支援你、認可你的人。若是有緣遇到了，望你務必珍惜。
義結金蘭的故事？
義結金蘭
【讀 音】：yì jié jīn lán
【釋 義】：結交很投合的朋友。
【出 自】：《太平御覽》引《吳錄》：“張溫英才瓖瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。”
古代義結金蘭故事小盤點：
縱觀中國的歷史長河，那些催人淚下的不僅僅是愛情故事，更有讓人感慨的動人友誼。相傳決定義結金蘭的兄弟都要焚三炷香：一炷敬“羊左之交”，二炷敬“桃園三結義”，三炷敬“水滸一百零八好漢”。那麼今日，就讓我們一起來了解一下這歷史上最著名的三大結義吧！
【羊左之交】
“羊左之交”指的是生死之交：春秋時期燕地人羊角哀與左伯桃。羊角哀與左伯桃皆是自幼父母雙亡、酷愛讀書之人。一次左伯桃因大雨借宿於羊角哀家使得二人相識，經過接觸發現雙方十分投機，於是一同探討學問直至天明，最後兩人還結為異性兄弟。雨過之後，羊角哀決定與左伯桃一同上路，去到南方施展抱負，不料一路深山曠野、風雪交加。左伯桃為保羊角哀的性命，硬是將自己的衣物讓給了羊，自己在冰天雪地中被活活凍死。羊角哀於是獨自踏上了往南方的路，後來在楚國成為賢士，完成了自己與生前左伯桃的約定。
角哀返回當時困住自己與伯桃的地方，泣不成聲，並置辦錦衣豪館好生安葬了他。不料左伯桃安葬之地緊鄰荊軻墓，伯桃死後之靈成日被荊軻靈騷擾，不得安生。於是他託夢給羊角哀，請求他幫忙把自己改葬他處。羊角哀醒後慌忙照辦，直奔荊軻廟打砸神像，但沒料到他的行為影響到當地的村民的意願，羊角哀自責不已，想到一萬全之計便是自刎，並交代旁人將自己葬於兄長墓右側，共同抵抗強魂。這夜風雨交加、電閃雷鳴，天亮一看，荊軻墓一片狼藉，彷彿大火燒過一般；荊軻廟起了大火，瓦片無存……羊角哀與左伯桃，一人願為對方好好活著而犧牲自己，另一人又為對方死後安息而放棄生命，於他們而言，這生死又何足畏懼？
【桃園三結義】
劉、關、張三人於絢爛桃花林中的結義故事，可謂是無人不知、無人不曉了，“不求同年同月同日生，但求同年同月同**”這一經典臺詞，更是一旦提起就會讓人想起他們的故事。更是相傳這三人當年結拜成兄弟時，拜的便是前面提到的“左羊”二人。《三國演義》一書，便是從他三人的三次結拜故事開始的：第一次結拜是在集市上，劉備以“一龍分二虎”制服住了對打的關羽、張飛二人，張飛熱血耿直，認為既然三人不打不相識，不如當下結拜好了，想著便隨手撿了幾根柴棍，硬拉著劉備、關羽一齊跪地磕頭，拜成兄弟了。
第二次結拜，是在張飛家的後花園內。張飛是殺豬賣肉的，關羽賣糧食，兩人條件都還不差，獨獨劉備是賣草鞋的小本生意，每次三人聚會都只帶一張嘴來吃吃喝喝。張飛關羽二人不服，想借此機會排除掉他，於是特意在一口井上鋪置蘆蓆，留著給劉備坐。哪隻劉備落座後穩穩當當，依舊大吃大喝。張飛覺得詫異，便藉機揭開蘆蓆偷看——原來井中一條金光閃耀的龍正託著劉備！張飛趕緊說與關羽聽，二人便知劉備是英雄落難，想著上次結拜太過隨意，趕緊提議第二次重新舉行大禮：對天發誓，同生共死，永不變心。
第三次最為有名的結拜，起源於關羽、張飛來劉家做客，劉備為了不讓家裡看起來太過四壁空空，邊將黃土裝進布袋中。關、張問起，劉備就糊弄回答是黃金。關、張自然是不信的，張飛更是直接翻開布袋來檢視，猛一用力開啟，誰知布袋中真是滿滿的金子！劉備也驚道：“果然三人一條心，黃土也變金啊！”他們認為這是上蒼示意，便在劉備所住的村西桃園中進行了第三次結義。
桃園結義對後人影響深遠，甚至到了清朝，都會有人在結義時特地插上桃枝，一次象徵自己在“桃園”結義。
【一百單八將】
《水滸傳》作為中國四大名著之一，歌頌了滿腔熱血反抗起義的英雄故事，也揭示了起義失敗的內在歷史原因。書中最叫人印象深刻的，應該就是梁山一百零八好漢的集解經過了吧？故事中以農民起義的發展作為主線，除了著重描寫楊志賣刀、晁蓋等結夥劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事外，還對林沖、李逵、武松、魯智深等主要任務進行了大篇章的描寫。他們由個體逐漸覺醒，相互合作，走上了聯合反抗之路。
農民起義的英雄們劫富濟貧、除暴安良，為的是“義”與“道”。他們相互扶持與依靠，作出了很大的承繼，贏得了一系列的勝利。雖說最後因為種種原因而導致了起義失敗，但我們不難從書中感受到團結協作、生死與共的能量。
其實除了這三例結拜故事，還有伯牙子期的“知音之交”、管仲鮑叔牙的“管鮑之交”、廉頗藺相如的“刎頸之交”等等。人生短短數十載，最難得是有知己兄弟。都說人越年長便越難有親近的朋友，因為世上極少有懂你、支援你、認可你的人。若是有緣遇到了，望你務必珍惜。