1.關於古詩文與紀時平明：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見於《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏後，寂寂人定初。”（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”（崔顥《黃鶴樓》）更定：見於張岱《湖心亭看雪》。夜闌：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”（陸游《十一月四日風雨大作》）暮春：見於王羲之《蘭亭集序》。三春：“誰言寸草心，報得三春暉。”（孟郊《遊子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又見於王勃《滕王閣序》。
2.關於古詩文與節日古代詩文中涉及的節日很多，常見的有春節、上元（元宵）、寒食節、清明節、端午節、乞巧節（七夕）、中秋節、重陽節等。這些節日，大部分延續到現在，不過過節的內容和習俗改變了很多。有些節日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現在消失了。
3.關於中國古代紀年中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關係，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。在社會動盪的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關，不能一概而論。
1.關於古詩文與紀時平明：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見於《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏後，寂寂人定初。”（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”（崔顥《黃鶴樓》）更定：見於張岱《湖心亭看雪》。夜闌：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”（陸游《十一月四日風雨大作》）暮春：見於王羲之《蘭亭集序》。三春：“誰言寸草心，報得三春暉。”（孟郊《遊子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又見於王勃《滕王閣序》。
2.關於古詩文與節日古代詩文中涉及的節日很多，常見的有春節、上元（元宵）、寒食節、清明節、端午節、乞巧節（七夕）、中秋節、重陽節等。這些節日，大部分延續到現在，不過過節的內容和習俗改變了很多。有些節日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現在消失了。
3.關於中國古代紀年中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關係，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。在社會動盪的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關，不能一概而論。