實際上，魯班不僅在工匠們的心中是神，在各行各業的人們的心中，魯班也是神一般的存在。不管魯班的事蹟真實與否，人們對其高超的製造技藝和不朽的工匠精神的崇拜，可以說是超越了行業和地域的界限。

魯班

在漢代及以前的典籍中，魯班就已經以能工巧匠的形象示人，《孟子》《戰國策》《淮南子》中的魯班，都是雕木的高手。

可能有朋友會問，魯班之前中國就沒有一些心靈手巧的工匠嗎？從現存的典籍來看，魯班之前對於工匠的記載較少。像魯班這樣一位技術高超的工匠，更是少之又少。因此，魯班便成為中國的工匠之祖。

雖然魯班在史書中的地位較高，但是在小農經濟的環境之下，工匠們社會地位十分低下，高超的手工技藝一般由官府壟斷，民間的手工製品大多隻能滿足百姓自用的需要。

為了保護民間手工業的發展，提高工匠們的社會地位，魯班作為祖師爺，便開始逐漸超越工匠行業，走向神壇。在《墨子》、《水經注》等史料中，魯班已經開始具有神話般的神秘色彩。到了明代，一些廟宇中已經開始供奉魯班的神像，供人們祭祀。

描繪魯班製造建築的畫作

今天，人們可能不瞭解魯班具體的事蹟，但是對魯班工匠精神的信仰和崇拜，卻成為了各行各業的共識。如今，魯班不僅是工匠，更是智慧、勤勞、專注的象徵。無論何時何地，難得的工匠精神，都是社會發展的寶貴財富。也許人們崇拜的不是魯班，而是其背後的精神內涵。

山東魯班紀念館中的魯班雕像

參考文獻：

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覃嫵周. 魯班信仰研究[D].中南民族大學,2010.