其實最好的方法莫過於讓你身邊的人都從你身上受益。你能讓多少人受益，就有多少人會認可你，支援你，幫助你。

當一個人制定了自己人生的目標和方向之後，就應該全力以赴地去努力。如果你的人生還沒有目標，你還沒有立下志向，那就意味著你的人生沒有高度、沒有方向。

如果你有了志向、有了方向，人生有了定位，但是不去努力，那你的人生就沒有廣度。 立志使我們的人生有了高度，努力去實現我們的理想和願望使我們的人生有了廣度，深入地觀察、思考、靜慮和總結使我們的人生有了深度。

我們出家人主張學佛首先要發願，正如同你們世間人所說的要立志向。立了志，發了願，如果不努力去行去做，怎麼廣結善緣呢？ 沒有廣結善緣，你的人生就不會有廣度；沒有廣度，你就沒有資源；沒有資源，你就沒有資本；沒有資本，你的志向、願望就沒有辦法實現。

因果不僅是宗教的概念，世間萬事萬物都離不開因果。果是由因決定的，是自己一手造成的。當你到社會上去創業，家庭不支援你的時候，你應該堅定信心，大膽地去做，不要把希望寄託在別人身上。

當你寄希望於別人的幫助，而別人沒有幫助你時，你就會受傷、就會抱怨。如果你有獨立的精神，不把希望寄託在別人身上，不依靠別人，那麼在你的人生和創業的路上，就會減少很多煩惱和怨言。

如果你所做的事情、所追求的事業是利益眾生、利益社會的，一定會有很多人加入，和你共同努力去完成。

我三十歲建立東華寺的時候，就想著我一個人用二十年的時間來完成。沒想到在建立的過程中有很多人加入，讓我輕鬆了很多，所以我非常感恩。

如果我創業的時候，把你計劃在內，把他計劃在內，把她也計劃在內，結果在做的過程中，今天你走了，明天他走了，後天她也走了，我會不會失望？惱不惱火？抱不抱怨？恨不恨他們？（眾笑）

所以你們想幹一番事業，首先要問問自己：我是為了追求名利，滿足自己個人的慾望和虛榮心，還是真的想利益社會、利益大眾？

如果你所做的事情真的能利益社會、利益大眾，你的方向是正確的，你努力的方法也是正確的，在做的過程中，肯定會有很多人加入到你的團隊裡，你很快就能達成目標。

否則，只能證明你的選擇錯了，你所做的是自私自利的事情，是為了實現你個人的願望。誰願意幫一個自私自利、充滿慾望的人去達成他的願望呢？即便你的願望實現了，也沒什麼意義。

在人生的路上，很多人要麼找不到方向，無法定位，要麼定位之後，又不知道用什麼方法去實現，把人生的道路順利走完。

其實最好的方法莫過於讓你身邊的人都從你身上受益。你能讓多少人受益，就有多少人會認可你，支援你，幫助你。如果你所做的事情不能讓身邊的人受益，這件事情你根本做不成。

每個行業都有競爭，都有壓力，當和尚也一樣。你知道了這一點，當出現競爭和壓力的時候，你就不會覺得奇怪了，也就不會抱怨了。競爭和壓力只會讓我們變得更完善、更完美。如果你真的是個人才，你會把壓力當作動力。

如果你不是個人才，或者你不是這個層次的人才，競爭就把你淘汰了，你就無法上升到一個更高的層次。人的確是分層次、分圈子的，你不是這個層次、這個圈子的，別人硬把你拉進這個層次、這個圈子裡來，你會不習慣，融不進去，並且很痛苦，別人也接受不了你。

要想做一番事業，要想改變一個環境，首先要改變自身的素質，提升自己的能力。你在自己的小圈子裡，覺得自己是個人物，當你到了一個又寬又廣的高度，你會發現你連人手都算不上。

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生透過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。

1，環境造就，2，在苦海中求生，積極向善。3，師承觀世音菩薩自學，自修，深知種瓜得瓜，種豆得豆的因果關係。清心寡慾與世無爭，4，把財·色·名·食·睡都看破放下，（無我）隨緣唸佛。

在現代社會競爭越來越激烈的時代，要練就超級強大的內心，首先就是需要有一個明確的目標，也就是立志，而且最好是利益他人的大志因為只有利他的大志才是符合天道的，才會得道多助，路才會越走越寬，其次就是要知道一切成就都是堅持來的，這個世界上沒有失敗只有放棄，如果你放棄了也就是失敗了，如果遇到挫折遇到困難都不放棄，那麼就不是失敗，記住沒有人能讓你失敗，讓你失敗的就是你唯一的那顆心，就是自己放棄，否則是沒有人能打敗你的。