空手握鋤頭 鋤頭是剷草的,妄念如同 地上的草 土地則是本心,用鋤頭剷草,但不要剷草的時候把鋤頭握得太緊 太實.不要草鏟沒了還握住鋤頭不放.手要空這是一空.草鏟沒了,這又是一空.所以是兩頭皆空~說的是見性起修,鋤頭除草 雜草沒了 明心見性了就 此時 正好見性起修.明心見性之後 ,這位先生就開始修行菩薩道了,步行當然是一步一步修,自然是揮汗如雨,辛苦萬分.前面是除草種地,這時算是有所收穫了,當然自己不能獨佔,把收割來的糧食拿出來佈施積累功德.這當然是菩薩道.步行騎水牛這個事 可以直接引用圓覺經裡的一句話來解釋,備行菩薩清淨妙行,什麼什麼 寂念及諸靜慧.表面上是 揮汗如雨,辛苦步行,可內裡卻是 菩薩的清淨妙行!看上去是步行,實際上是騎水牛.清淨得很哪.人在橋上走這條修行之路,走啊走啊,走啊,終於要得成正果了,因為總算走到橋那裡了,功德也圓滿了,糧食也都佈施盡了.最後一步了,過橋吧.彼岸就在眼前了.橋流水不流橋本身是靜物不會流,水本身是動物一直流淌.這位菩薩為啥要這麼說?這大概說的就是 心如止水,涅盤寂靜.過橋的時候,還知道有個河,河裡有水在流,河上有橋可走,過橋即是彼岸.等到過了河,不只靜止的橋流掉了,這是一空.連河裡會流動的水也一起流掉了,這不流其實還是流,如同橋 的 流 .這樣連河也都沒有了.這又是一空.然後這就是 涅盤寂靜了.靜的動了,動的靜了,有動有靜.這裡好像有更深的意思.總體上講：空手握鋤頭,講的大體上是初步開悟時候的事.對應道家的 路子應該是 開關展竅,煉精化氣.步行騎水牛,如果上下文聯絡的話,應該是 中期 修行時候的事.對應道家的功夫,應該是 煉氣化神 的功夫.人在橋上走,這句講的應該是 後期 修行的事.對應道家的功夫應該是 煉神還虛 的功夫.橋流水不流.這句講的是 成佛之後 的境界.對應道家的功夫應該是 練虛合道 的境界.
空手握鋤頭 鋤頭是剷草的,妄念如同 地上的草 土地則是本心,用鋤頭剷草,但不要剷草的時候把鋤頭握得太緊 太實.不要草鏟沒了還握住鋤頭不放.手要空這是一空.草鏟沒了,這又是一空.所以是兩頭皆空~說的是見性起修,鋤頭除草 雜草沒了 明心見性了就 此時 正好見性起修.明心見性之後 ,這位先生就開始修行菩薩道了,步行當然是一步一步修,自然是揮汗如雨,辛苦萬分.前面是除草種地,這時算是有所收穫了,當然自己不能獨佔,把收割來的糧食拿出來佈施積累功德.這當然是菩薩道.步行騎水牛這個事 可以直接引用圓覺經裡的一句話來解釋,備行菩薩清淨妙行,什麼什麼 寂念及諸靜慧.表面上是 揮汗如雨,辛苦步行,可內裡卻是 菩薩的清淨妙行!看上去是步行,實際上是騎水牛.清淨得很哪.人在橋上走這條修行之路,走啊走啊,走啊,終於要得成正果了,因為總算走到橋那裡了,功德也圓滿了,糧食也都佈施盡了.最後一步了,過橋吧.彼岸就在眼前了.橋流水不流橋本身是靜物不會流,水本身是動物一直流淌.這位菩薩為啥要這麼說?這大概說的就是 心如止水,涅盤寂靜.過橋的時候,還知道有個河,河裡有水在流,河上有橋可走,過橋即是彼岸.等到過了河,不只靜止的橋流掉了,這是一空.連河裡會流動的水也一起流掉了,這不流其實還是流,如同橋 的 流 .這樣連河也都沒有了.這又是一空.然後這就是 涅盤寂靜了.靜的動了,動的靜了,有動有靜.這裡好像有更深的意思.總體上講：空手握鋤頭,講的大體上是初步開悟時候的事.對應道家的 路子應該是 開關展竅,煉精化氣.步行騎水牛,如果上下文聯絡的話,應該是 中期 修行時候的事.對應道家的功夫,應該是 煉氣化神 的功夫.人在橋上走,這句講的應該是 後期 修行的事.對應道家的功夫應該是 煉神還虛 的功夫.橋流水不流.這句講的是 成佛之後 的境界.對應道家的功夫應該是 練虛合道 的境界.