答：
春秋以來，楚國在長期獨立的發展過程中，形成了獨特的楚國地方文化。宗教、藝術、風俗、習慣等都有自己的特點。與此同時，楚國又與北方各國頻繁接觸，吸收了中原文化，也發展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統就是“楚辭”產生和發展的重要基礎。
楚國山川佳麗，物產豐富，楚華人民，特別愛好音樂舞蹈；而巫風的盛行，更推動了音樂舞蹈的發展。迄今為止的考古發現也說明，楚華人民比中原列華人民更為能歌善舞。這也直接影響了詩歌的創作。
其次，中原地區傳統的和具有時代特色的文化，與屈原和楚辭的產生也有密切關係。《在南北文化的交流中，《詩經》給楚辭提供了極為有益的借鑑，楚辭中的比興手法和麵向現實的精神，顯然繼承了《詩經》的傳統。
謀臣智士積極奔波，在統治者中尋找“知音”；而列 國 君主也願意傾聽他們的遊說之辭。這一時代特色，使士所寫的說理散文，詞章宏麗，感情激越，富有說服力。為了更有說服力，這些散文也大量運用比喻、寓言，使文章更為曲折、生動。百家爭鳴及其相應的散文發展，也給屈原的創作以很大的影響。諸子百家的思想，尤其是儒家和法家的思想，在屈原作品中更有鮮明的反映。由於這種種原因，所以對屈原來說，象《詩經》那種簡單的文體和質樸的語言，似乎已不能充分表達他的思想、抒發他的感情了。因此，他便以楚國民歌為基礎，並提煉諸子散文的語言融入詩歌，開創了楚辭這一嶄新的形式，在詩壇上開闢了一代新風。
2.
《楚辭》運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩。全書以屈原作品為主，其餘各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩經》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節奏和韻律上獨具特色，更適合表現豐富複雜的思想感情。
答：
春秋以來，楚國在長期獨立的發展過程中，形成了獨特的楚國地方文化。宗教、藝術、風俗、習慣等都有自己的特點。與此同時，楚國又與北方各國頻繁接觸，吸收了中原文化，也發展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統就是“楚辭”產生和發展的重要基礎。
楚國山川佳麗，物產豐富，楚華人民，特別愛好音樂舞蹈；而巫風的盛行，更推動了音樂舞蹈的發展。迄今為止的考古發現也說明，楚華人民比中原列華人民更為能歌善舞。這也直接影響了詩歌的創作。
其次，中原地區傳統的和具有時代特色的文化，與屈原和楚辭的產生也有密切關係。《在南北文化的交流中，《詩經》給楚辭提供了極為有益的借鑑，楚辭中的比興手法和麵向現實的精神，顯然繼承了《詩經》的傳統。
謀臣智士積極奔波，在統治者中尋找“知音”；而列 國 君主也願意傾聽他們的遊說之辭。這一時代特色，使士所寫的說理散文，詞章宏麗，感情激越，富有說服力。為了更有說服力，這些散文也大量運用比喻、寓言，使文章更為曲折、生動。百家爭鳴及其相應的散文發展，也給屈原的創作以很大的影響。諸子百家的思想，尤其是儒家和法家的思想，在屈原作品中更有鮮明的反映。由於這種種原因，所以對屈原來說，象《詩經》那種簡單的文體和質樸的語言，似乎已不能充分表達他的思想、抒發他的感情了。因此，他便以楚國民歌為基礎，並提煉諸子散文的語言融入詩歌，開創了楚辭這一嶄新的形式，在詩壇上開闢了一代新風。
2.
《楚辭》運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩。全書以屈原作品為主，其餘各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩經》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節奏和韻律上獨具特色，更適合表現豐富複雜的思想感情。