如何優雅地反駁那些看不到自己國家軍事力量強，卻一直在不懂裝懂說別人厲害的人？俗話說，道不同不相為謀。立場決定觀點，屁股決定腦袋。你無法叫醒一個裝睡的人，你也無法短時期改變一個和你觀點相左，看法相反的人。因為任何立場觀點、價值觀和世界觀，像冰和羅馬一樣，冰凍非一日之寒，羅馬非一日建成。所以，當遇到相反的觀點的時候，最好是保持沉默，此時無聲勝有聲。一方面是培養了自己的對不同意見的包容心，另一方面是辯論無益。辯論無法解決這個問題。我們可以從老子的智慧中得到啟發和佐證。老子曾說："大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。”又說，“大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形……”也就是說，理直氣壯，但理直氣壯的聲音是很難聽到的，真正宏大的東西是看不到它的邊緣和形象的，同樣地，真正的筆直的東西就好像彎曲的東西一樣，看不到盡頭，鎮長高超的能工巧匠就好像非常笨拙的一樣，真正的擅長於辯論的人卻好像木訥的人一般。秀才遇到兵，有理說不清。秀才和兵講理，那秀才就有眼不識人了。對牛彈琴的人，他首先必須放下對牛的過高的期待，達到能夠催牛下奶就可以了。和動物吵架，拿動物撒氣，也只能證明你比動物高明不了多少。我聽說，聰明智慧的人總是懂得分寸，適可而止，量力而行，量體裁衣，因時制宜，因地制宜，因材施教，做不到這些的人，豈不是總是和一般見識的人一般見識？

老子又說：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教;萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（老子《道德經》第二章）我想，當人們熟讀了老子的《道德經》，掌握了老子的宇宙哲學和人生智慧，這個問題的答案不就是不言而喻、不說而明的嗎？

因此，建議我們迴歸到人類文明的軸心時代（公元前800-公元前），領略一下東西方人類文明的精華思想，使我們現代人類的聰明智慧得到滋長，從而活得更有聰明和智慧，也更加幸福和快樂！

一頭雄獅是不是強大，怎麼分辨，

要看它的蹤跡。

雄獅的主要任務不是捕獵而是保衛自己的勢力範圍，一般勢力範圍越大，雄獅越強大。雄獅經常要沿著勢力範圍的邊界巡視，每次巡視就會在邊界處留下自己的蹤跡和氣味，令其它雄獅產生畏懼而不敢輕易侵犯它保衛的勢力範圍。

還有，強大的雄獅也會發出吼叫，吼叫聲巨大傳播很遠，其它的雄獅一般聽到聲音就會退避三舍。

控制的地盤大，基地多，發出的聲音威懾力強，這些都是我們判斷雄獅是不是強大的條件。

“兵者，詭道也”。軍事實力作為一個國家的核心機密，又豈能爾等路人所皆知?那些認為別國軍事很了得的人，其實不過是看了一些軍事雜誌、兵器知識就以為了解軍事懂軍事的一群“趙括”而已。

軍事是政治的另一個存在形態，一個國家的軍事實力到底強不強，跟這個國家的政治、經濟、科技、文化息息相關，說說政治對軍事的影響吧。

穩定的國家政治局面是軍事實力強大的根本。一個國家如果沒有穩定的政治局面，而是四分五裂派系鬥爭不斷民不安生，這樣的國家談不上軍事實力強大。縱使擁有龐大數量的軍隊和眾多高精尖的武器。

如30年前的前蘇聯，具有萬枚以上核彈頭和400萬人的蘇軍，頃刻瓦解，政權不保，根本原因，敗於國家政治上的四分五裂、當局者失去政治信仰和精神，才被戰摧垮。這說明，國家政治上的不穩定是導致敵人運用資訊網路戰對準腐敗的軍隊，跨越軍人肉搏血戰的階段，直取對方的人心和意志，令其屈服的命脈。

一個國家政局的不穩，再龐大再精良的軍隊也會在關鍵時刻像體態肥大的人一樣，瞬間"中風癱瘓〞以至死亡。軍隊腐敗就像體重嚴重超標的肥胖者一樣可怕，看似好眉好貌，威武不已，其實已有半條命已經埋在黃土堆裡。

上世紀五十年代，剛剛成立的新中國在一窮二白的時期，面對以美軍為首的十七國“聯合國軍”悍然入侵北韓，中國志願軍在缺衣缺糧缺彈惡劣環境下，英勇頑強作戰，最終大敗以美軍為首的十七國“聯合國軍”。從這場戰爭的軍事裝備對比來看，志願軍的軍事裝備處於絕對的劣勢;美軍處在絕對的優勢，而且還是經過“二戰"洗禮的美軍，加上有名將麥克阿瑟作為總指揮，可以用狂得沒邊來形容了。可就是這樣貌似“無敵”的軍隊還是被志願軍打得慘敗退回了“三八線”。

究其原因，除了志願軍英勇作戰以外，另一個重要原因是美帝國霸權入侵北韓在政治上不得人心的結果。

上述兩例，蘇軍因政局混亂而散，美軍因霸權政治不得人心而敗。兩大國都是那時軍事力量大國，科技先進的超強。軍事力強與否又豈是看幾期軍事刊物瞭解一些兵器知識就能懂的?一直不懂裝懂的人權且呵呵一笑吧。