《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。而且，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。

周易原文

《易經》第一卦乾乾為天乾上乾下

象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

……

乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

第二卦坤坤為地坤上坤下

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

……

文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

詮釋一：

《易經》中認為：

乾為馬，坤為牛。

用馬來象徵天。

故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。

有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在於個人的體味。

詮釋二：

《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，怎回事兒？

據帛書《周易》，“幹”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“幹”之古字，而“鍵”又訓為“健”，串在一起：

天，行矣，幹（鍵）。幹，健也。

據帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順”，串在一起:

地，執也，坤（川）。坤，順也。

“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力為“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。

人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？

天行矣，幹。幹，健也。君子以自強不息。

地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。

詮釋三：

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。

意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

譯為：君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

天行健，君子以自強不息，語出《易傳》中的《象傳》。意思是:宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。

“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”。清華校訓，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應的，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性。

大地吸收Sunny滋潤萬物，君子應增厚美德，以身作則。 可以這樣譯為：君子應該像天體一樣執行不息；如果你是君子，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容。

君子法上天剛健、運轉不息之象，而自強不息，進德修業，永不停止。《易傳》象曰：“天行健，君子以自強不息。”

我們偶爾在生活工作的地方看到過天行健君子以自強不息的書法作品，很多人會問這句話的含義，其實真正準確的含義比較少，它出自於周易隨著時代變化，很多意義不能完全用現代事物來表達了。

從詞面上來就是作為君子要像天地意義剛強自食其力，不可懈怠。

天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。天道執行剛勁雄健，君子應自覺奮發向上，永不鬆懈。