《春秋》是魯國的史書。

兩千多年前的春秋時期，上至王室，下至各諸侯國，都有自己的官方史書，名字各不相同。比如晉國的叫《乘》，楚國的叫《檮杌》，魯國的則叫《春秋》。

由於從所周知的原因——延續數百年的戰亂，加上秦始皇焚書的壯舉——這些史書基本上都失傳了。得以僥倖流傳於後世的，只有《春秋》。

風起雲湧的春秋時期，便因此書而得名。

傳說孔子對《春秋》進行了修訂，這也是“孔子作春秋”的來歷。

《春秋》記載的歷史，長達二百四十餘年，期間經手的史官，沒有十個也有八個，甚至可能更多。眾多史官水平不一，文風各異，孔子作為魯國的文化達人，對《春秋》進行增刪修補，本在情理之中。但他的根本目的，顯然不在於查漏補缺，貫通一氣，而是要將他的政治倫理寄於歷史，以歷史批判現實，觀照未來。

事實上，孔子究竟有沒有修訂《春秋》，學術界尚無定論。正方反方的論述，皆有可信之處，在此不贅。我們至少可以肯定的是，《春秋》是一本“有態度的歷史”。

所謂態度，就是將價值判斷寄寓於文字之中。每一個字，每一個說法，都有其特定含義。

我上中學的時候，語文老師講魯迅的文章，一個破折號可以講出七層意思，包括對革命者的同情，對反動勢力的憤恨，對幫閒人士的鄙視，等等。記在筆記本上，滿滿兩頁。這就是態度。

整部《春秋》，一萬六千多字，寫滿了孔子的態度。秉筆直言，撥亂反正，全在字裡行間。如果說魯迅的文章是匕首，是投槍，那麼孔子的《春秋》也是射向那些以下犯上、破壞封建等級秩序的“亂臣賊子”的利箭。是以司馬遷說：“孔子作春秋，而亂臣賊子懼。”至於是不是真的懼，那就不太好說了。

孔子所處的時代，已經“禮崩樂壞”，舊的生產關係被打破，新的生產關係逐步在確立之中，也就是說從奴隸制社會正在向封建社會轉型！而孔子站在新潮流的對立面，還在頑固地唯護舊的社會制度、舊的社會秩序。《春秋》正是產生於這一時代背景，是維護西周奴隸制的產物，當然只能被社會拋棄！所謂的亂臣賊子懼，是對新潮流、新生的地主階級的汙衊！而正是這些“亂臣賊子”推動了社會發展，從奴隸制走向封建的中央集權制！