人生下來就是苦，不然的話生下來就不會哭的。每個人生下來就害怕這個世界，因為以後的人生就要去如何適應這個世界，想著這個世界如何適應我，但想象和現實總是不對應，每個人都覺得艱苦。

對於人生來說，每個人都有有自己的精彩和無奈。有的人生相對比較順暢，這種人生往往是含著金鑰匙出生的人。大多數人的人生都很苦。

老話說，人生不如意之事十之八九，雖然有春風得意之時那也是一轉瞬。有時候災難來了，無法控制。陰溝裡翻船也是常事。還是儘量提前做好準備，預估風險，做好預算。舉個例子，我的老父親，那是春風得意啊。從小到大一帆風順，1949年17歲參加工作，屬於解放前，後來離休，北京電影學院第一期學員，學電影放映的。到工廠後又考的工程師，是工廠的副總工程師。身體好，二十年前我母親去世後，找了一個後老伴，兩個人過得很好，還發了五好家庭的牌子了，兒女孝順，這一生到八十歲都一帆風順，要什麼有什麼。可是八十歲以後災難來了，因為腦血栓糖尿病，偏癱了，行動不便，這時候，那後老伴根本照顧不了了，就由我和兩個哥哥共同照顧，不管你照顧多好，也阻止不了疾病的發展，一點點看著老人，越來越衰弱消瘦，臥床不起，最後吃不下飯去。臥床三年，最後去世，也受罪了。所以，人生本質是苦的，事物是變化的。我們都在追求名和利，可是，我覺得，也許心中無事，無病無災，無疾而終，才是活的好吧。

不會吧，酸甜苦辣是人生該有的味道。究竟什麼是苦，因人而異各不同，人生所求各有味，你有你的苦樂園，她有他的人間味，心中無苦皆是甜!

苦是一定的了！沒有苦那有甜！最重要的事你要學會思考！在自己內心種下種子！問自己究竟想要什麼？想過怎麼樣的人生？為自己活！好好的為自己活！雖然苦！但是一定會有甜！

這是一個很好的問題，我們不妨先看一下苦的根源。

佛陀認為其根源是人類永不滿足的本性，不滿足即苦。

人性為什麼會永不滿足呢？

這個問題，達爾文最有發言權。

從達爾文主義的視角來看，人類是自然選擇的產物，目的是將自己的基因傳給下一代。吃飯，做愛，贏得他人的尊重，戰勝競爭對手，都是自然選擇這個造物主達成其目的的手段。

為了達成其目的，自然選擇設計了3個基本原則：

1、達成目標後會帶來快樂。所以動物，包括人類，都傾向於追求能帶來快樂的事物。在這裡，多巴胺發揮了主要的作用，也就是慾望迴路；

2、這種快樂不會永遠持續下去。畢竟，如果快樂永遠存在不消失，我們就失去了尋找它的動力。

飽食一頓後，飢餓很快會再次光顧，我們需要再次尋找食物；性也是如此，如果一次性交，然後一輩子躺在那裡享受餘輝，是無法把更多的基因傳給下一代的！所以，多巴胺在分泌後，很快又會被收回。我們常常會感嘆，快樂時光總是短暫的；

3、動物的大腦應該更多地關注第一個事實，即實現一個目標後會帶來快樂，而不是第二個事實，即快樂會在不久之後消失。畢竟，如果你專注於第一個事實，就會以純粹的熱情追求像食物、性和社會地位這樣的東西，而如果你專注於第二個事實，可能會感到矛盾。

例如，當你意識到，如果快樂在你得到之後不久就會消失，那讓你渴望得到更多，如此強烈地追求快樂的意義是什麼呢？不知不覺中，你就厭倦了，遊戲便無法繼續下去了。

自然選擇這個造物主是何其殘忍啊，為了讓基因傳給下一代，她讓我們絞盡腦汁，追求那短暫的、轉瞬即逝的快樂，又讓我們在漫長的等待和焦慮中強烈地渴望這種快樂的再次光臨。同時，為了避免危險和有害的事物，讓我們提心吊膽，擔驚受怕。

所以，我們在永不滿足和持續的恐懼中承受著無盡的苦。

佛陀不僅道出了苦的根因，還給出瞭解藥：透過冥想馴服永不滿足的本性。

透過冥想，我們能看清情感是如何操縱我們的——渴望愉快的感覺，討厭不愉快的感受——它們曾經讓我們受盡了苦，是時候該結束了。

滿足了就平靜了，平靜了就解脫了，解脫了就覺悟了，覺悟了就幸福了。

佛說:人生有八苦，生，老.，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

細細品味，是人就逃不掉這幾種苦，不論你出身豪門貴族、含金追鑰匙出生，還是販夫走卒、草根家庭後繼，生命過程中都不能完全離開這八苦，所以，人就需要勇敢的面對人生，生下來就活下去。