情人眼裡出西施，是先入為主的思想起的作用。對方優點在情感因素的催化作用下，並將這一美好形象擴大化、誇大化。甚至把她想象的十分完美。戀愛過程中，如果我們先了解到這個人的某些缺點，那麼對這個人的整體印象便會大打折扣，甚至未來還了解其他方面優點也會充滿懷疑。

如果我們先解了到對方的優點，那麼情況就會完全相反，我們對這個人的整體印象就會非常良好。甚至將這種優點，擴大化誇大化，對他缺點卻視而不見。

我們在與人接觸中，一定要客觀的認識一個人，只要看到他積極的一面，要看到它消極的一面，我們不能在短時間裡放大一個人的優點，人無完人。

既然有優點，那麼就會有缺點 ，所以不要被一時的現象所迷惑，無法作出客觀、公正的評價。

情人眼裡出西施，是一種先入為主的思想作怪。

它在一定程度上影響我們對一個人的真實判斷，但他並不是消極的，他會讓我們看到更多愛人身上的優點，從好的方向去評判和欣賞伴侶，這對維持兩個人的關係有十分積極的意義，不過仍舊要把握度，不能因為喜歡而忽略了這個人的本身問題。

西施是中國古代的四大美人之一。所謂情人眼裡出西施，就是自己心中愛的那一個人不管高矮胖瘦，富貴貧窮，都是最美麗的。

假如一個美如天仙的女人和一個相貌平平的女人站在你面前，但是你對那個美如天仙的女人卻沒有什麼感覺，可偏偏對那個相貌平平的女人卻一見鍾情，有些人說這就叫緣分，而且還有人說這叫情人眼裡出西施。這也許就是愛情的力量，在愛情的世界裡，並不是每一個人都會去追求最美麗的東西，因為這個最美的東西不一定就是你想要的。然而在愛情的世界裡，真心才是最重要的，每一個人都希望自己的愛情和婚姻都能一帆風順，幸福美滿，白頭偕老。所以擇偶的時候只選真心的，不選湊合的。

情人眼裡出西施，因為每個人對美的理解不同，因此審美觀也會不同。

審美觀是指對美的理解和評價 ，美是人類社會實踐的產物，是人類積極生活的顯現，是客觀事物在人們心目中引起的愉悅的情感。

在唐朝時期，人們對美麗的理解是豐滿以及珠圓玉潤，當時的人們以胖為美。像楊貴妃這種女性，以現代人的觀點來看，楊貴妃是一個肥胖的女性，但是當時的社會認為楊貴妃就是美麗的象徵。

在清朝時期，人們對美麗的理解是纏足，認為“三寸金蓮”就是美，因此清朝女性都會纏足。雖然這是一種不良的習慣，但是受到當時社會風氣的影響，如果女性不纏足，甚至會嫁不出去。因此這是一種當時流行的審美觀。

在現代社會，人們認為女性面板白，臉蛋小，下巴尖，以及大長腿等是美麗女性的代表。因此非常多的女性選擇穿超短裙來顯示自己的大長腿，在拍照時選擇45度角來讓自己的臉蛋變小變尖，這就是現如今的流行審美觀。

什麼叫“情人眼裡出西施”？意思是說，如果一個男人真愛上一個喜歡的女人，即使她的長相平平，那男人也會像見到了西施一般的興奮。戀愛中的男女會把對方的優點放大，缺點縮小，隨著感情的加深，就會感覺對方越來越美，會自動最佳化對方的一些行為和語言，故而忽略了某些不太盡人意的地方，會為他找出不夠完美的理由，以及原因。這種審美是有強烈的感情色，這種情況下情人眼裡的西施不一定要有西施的美貌，至少自己所看到的就是，心中最完美無瑕的，甚至勝過西施。

情人眼裡出西施，既是普遍存在的一種客觀現象，又是一個審美心理學的規律。

很多帶有民間俗話的經典之句，確實是古人透過千百次的觀察試驗，得出的一種生活中普遍存在的規律性的。再在生活中驗證，屢試不爽，於是便成了人們普遍相信的經典之句。存在的即是合理的。時間長了，人們接受了，就成了定律。

然而，情人眼裡出西施，是美學研究領域的一個重要課題。

美學研究認為，現實中的男女，皆有為繁衍後代而強烈尋求尋自己另一半的慾望。而人是有靈魂有思維有思想的萬物之靈，是有天然的和後天的愛美之心的，欲尋另一半，頭腦中早已形成另一半的明顯意象。

為什麼很多人有夫妻像，正是因為頭腦中有天然的另一半的意象。有了這種意象，最容易見到和頭腦中原有意象相近的另一半，就認為是心儀的長得如西施一樣美的另一半。於是便有得到的慾望。堅定地認為這就是西施。

一個人這樣，兩個人這樣，一群人，一代人，代代人相傳是這樣。於是，一個堅定而不動搖的觀念便形成了。

情人眼裡出西施。男的這樣，女的也這樣。

普天下也就情人眼裡出西施了。

審美心理不研究就出定理了。東方這樣，西方也這樣(認同請關注)。

認同為什麼有的年輕人會喜歡像他媽媽一樣大年齡的人還有的人為了喜歡的人不顧家人反對也要在一起看到好多這就叫情人眼裡出西施