圍棋十訣是古人對如何下好圍棋的一種經驗總結，相傳最早的作者是唐代的王積薪。最早有史可查的文字記載是在南宋陳元靚於八百多年前所撰的【事林廣記】中。不得貪勝，入界宜緩，攻彼顧我，棄子爭先，舍小就大，逢危需棄，慎勿輕速，動須相應，彼強自保，勢孤取和這十句口訣雖然只有短短的四十個字，但卻簡明扼要地把深奧的棋理濃縮在其中，真可謂是字字珠璣。
歷史如同大浪淘沙，最後沉澱下來的都只會是最精華的部分，圍棋也是一樣。作為中華民族文化中的瑰寶，它經歷過了五千年的漫長時間檢驗，仍然存在於這五彩斑斕的世界上，存在於人們的生活中，它不僅沒有因為外部環境的巨大變遷而凋謝，反而逐漸被世界上更多的國家和民族所接受，綻放出了越發奪目的光彩。
在圍棋本身的發展過程中，歷史上出現了許多用來總結其深奧與經典的文字。圍棋十訣可以說是經典中的經典，細細讀來，最讓人感慨的莫過於，這四十個字豈止單單是對圍棋棋理的總結，把它當做對我們人生的思考與忠告，以筆者愚見似亦不為過。
圍棋的變化何止千萬，但萬變不離其宗，無論是何種棋風的棋手，也不論是那種格調的對局，其每一手棋所體現的思路，甚至是所犯的錯誤，幾乎都會在圍棋十訣的範圍內有所體現。不誇張的說，如果能更好的理解這短短四十個字中所蘊含的道理，就應該會對提高自己的棋力有所幫助，甚至是對棋盤之外的世界也會有更深刻的理解。
任何高深的道理若是想被大眾所接受，我以為講解者最好的方法莫過是配合生活中常見的事情，加以引用，於自然而然中滲透於他人之腦海，棋之道理應該亦不例外。
在書中，我挑選了三十局以往對局的片段，配合以我對圍棋的理解，試圖將這無比高深的棋理用白話文來加以體現。當然，因本人的圍棋和文字水平有限，很難將這經典四十字詮釋於至精，不足之處，還望棋友們指正。
圍棋十訣是古人對如何下好圍棋的一種經驗總結，相傳最早的作者是唐代的王積薪。最早有史可查的文字記載是在南宋陳元靚於八百多年前所撰的【事林廣記】中。不得貪勝，入界宜緩，攻彼顧我，棄子爭先，舍小就大，逢危需棄，慎勿輕速，動須相應，彼強自保，勢孤取和這十句口訣雖然只有短短的四十個字，但卻簡明扼要地把深奧的棋理濃縮在其中，真可謂是字字珠璣。
歷史如同大浪淘沙，最後沉澱下來的都只會是最精華的部分，圍棋也是一樣。作為中華民族文化中的瑰寶，它經歷過了五千年的漫長時間檢驗，仍然存在於這五彩斑斕的世界上，存在於人們的生活中，它不僅沒有因為外部環境的巨大變遷而凋謝，反而逐漸被世界上更多的國家和民族所接受，綻放出了越發奪目的光彩。
在圍棋本身的發展過程中，歷史上出現了許多用來總結其深奧與經典的文字。圍棋十訣可以說是經典中的經典，細細讀來，最讓人感慨的莫過於，這四十個字豈止單單是對圍棋棋理的總結，把它當做對我們人生的思考與忠告，以筆者愚見似亦不為過。
圍棋的變化何止千萬，但萬變不離其宗，無論是何種棋風的棋手，也不論是那種格調的對局，其每一手棋所體現的思路，甚至是所犯的錯誤，幾乎都會在圍棋十訣的範圍內有所體現。不誇張的說，如果能更好的理解這短短四十個字中所蘊含的道理，就應該會對提高自己的棋力有所幫助，甚至是對棋盤之外的世界也會有更深刻的理解。
任何高深的道理若是想被大眾所接受，我以為講解者最好的方法莫過是配合生活中常見的事情，加以引用，於自然而然中滲透於他人之腦海，棋之道理應該亦不例外。
在書中，我挑選了三十局以往對局的片段，配合以我對圍棋的理解，試圖將這無比高深的棋理用白話文來加以體現。當然，因本人的圍棋和文字水平有限，很難將這經典四十字詮釋於至精，不足之處，還望棋友們指正。